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将肩挑日月 天地等尘埃 ——重读《革命烈士诗抄》有感 相隔了三十多年，重新又捧读了一遍《革命烈士诗抄》。沉思良久，不禁生出很多的感慨，虽然这种久违了的未必尽合时宜的想法不说也罢，但是偏偏又如骨鲠在喉，吐而后快。 自己写了几十年的旧体诗词，参加编辑诗词刊物的工作也有十几年。读过那么多得当代诗词作品，足以使人“眼前一亮、心间一颤、喉头一热”的诗词作品不是没有，但是终究太少！当代诗词创作的数量据说一天就抵得上一部《全唐诗》。这些大量的诗词作品，每每读来若有所失，究竟其中缺损了些什么？ 陈子昂曾感叹：“齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”诗词创作能够“彩丽竞繁”，应该说是一派很繁荣的景象，但在陈子昂的眼里，却并不是一件很值得夸耀的事情。 我爱读陆游的诗，但是在《瀛奎律髓汇评》这本书中，纪昀的对于陆游的评论往往使我吃惊，他老在批评陆游的诗不是“老生常谈”，就是“叹老嗟卑”。直到集子中出现陆游《书愤》两首诗的时候，纪昀才在诗后下评语道：“此种诗是放翁不可磨处。集中有此，如屋有柱，如人有骨。如全集皆'石砚不容留宿墨，瓦瓶随意插新花’句，则放翁不足重矣！” 看来诗词作品是需要有“如屋有柱，如人有骨”的一种东西的。 诗人不是不能写风花雪月，卿卿我我，但是全写这些内容的作品，就像只有雕花门窗，印花瓷砖，描花墙纸，却没有结实的梁柱，要想建造一座像样的房屋是不可能的，更遑论是代表时代风格的楼厦！ 翻开眼前的这本小册子，竟然有着那么多的相隔时日虽久却至今依然滚烫的句子： “殿阁嵯峨接帝京，阿房当日苦经营。只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声。”（李大钊《玉泉流贯颐和园墙根，潺潺有声，闻通三海。禁城等水，皆溯流于此》） “蹈火归来又赴汤，只身亡命是家常。”“太息斯民犹困顿，驰驱我马未玄黄。风尘小憩田夫舍，索得浓茶作胆尝。”（熊亨瀚《亡命》） “留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！”（杨超《就义诗》） “已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”（恽代英《狱中诗》） “一肩任务千斤重，都为工农解放多。”（古公鲁） “问今为何世？豺虎满道路。”“问将为何世？共产均贫富。”（邓中夏《过洞庭》） “相逢狱里倍相亲，共话雄图叹未成。”（许晓轩《赠别》） “余生入狱何足畏，且看中天日影移。”（刘振美《无题》） “同志如今须记取，自由要用血争来。”（宣侠父《诗三首》之一） “天之未丧斯民主，人尽能诛是独夫。”（李少石《咏史》） “不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场。”（李少石《南京书所见》） “望将今日思儿泪，留哭明朝无国人。”（李少石《寄母》） “岂待途穷方有泪？也惊时难忍无辞。生当忧患原应尔，死得成仁未足悲。”（李少石《寄内》） “半壁河山存浩气，千年邦国树宏模。”“莫讶头颅轻一掷，解悬拯溺是吾徒。”（李少石《无题》） “我自举杯仰天笑，宁甘斧钺不降曹。”（杨道生《狱中》） “慷慨为新鬼，从容作死囚。”（陈法轼《狱中诗》） “前途正艰巨，拔剑断横流。”（王凌波《诗一首》） “痛心自古多奸佞，怒发而今独赋诗。”（朱学勉《有感》） “读破新旧约千遍，宗教不过欺愚民。”“欲树真理先辟伪，辟伪方显理有真。”“愿以我血献后土，换得神州永太平。”（车耀先《自誓诗》） “个人生死何足论，岂能遗恨在千秋！”（余文涵《铁窗明月有感》） “屠伯凶狂犹胜昔，死生且莫问苍苍。”“畅谈主义又谈诗。横刀砍碎倭魁首，破浪兼撄碧眼儿。”（陈国桢《台湾志士蒋渭清避难鹭门被逮无力伸雪书此寄慨》） “长啸碧空惊宿鸟，穷探幽壑等浮鸥。”“箕踞冈头谈革命，箇中滋味傲王侯。”（陈国桢《除夕同台湾同志登汶阳山》） “将肩挑日月，天地等尘埃。何言乎富贵，赤胆为将来。”（罗学瓒《自勉》） 重读这些句子，觉得有点熟悉，又有点陌生。这行行的诗句，离开我们并不长久，却又似乎已经离开我们非常遥远…… 写诗要写这样的诗！ 鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 做人要做这样的人！ 他们曾那么自信地说：“自有后来人！”我们，当代的诗人们，是他们所说的那种“后来人”吗？ 我们是因此而觉得自豪？还是觉得汗颜？还是完全漠然？ 不妨反躬自问一下：我们是否也拥有与他们一样的理想、追求、信仰、襟怀、见地、志向、骨气、情操……也许我们曾经有过，但是渐渐又失去了。也许我们根本就还没有！ 读着这些诗句，我想起了孟子的话：“得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 读着这些诗，我想起了屈原的《离骚》中有三句诗，这三句诗应该成为我们诗人的座右铭： 第一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”无论人生还是学习诗词创作，都是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，投机取巧。 第二句：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这是一种诗人的执着，也体现诗人的风骨。诗人要有才情，更重要的是要有风骨。 第三句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这是诗人的优良传统。诗人要有悲天悯人的情怀，诗人的“小我”要与人民的“大我”息息相关。诗人不是不可以吟风弄月，但是如果忘记民生，他不会成为一个真正有价值的诗人，一个受人尊敬的诗人。 诗人应该有所担当，也必须敢于担当。 诗人的双肩不能仅仅担当一些脆弱的婉约和零星的缠绵，如果当代诗人只写雕栏玉砌、春愁秋怨、残红飞絮、罗带香囊、蛩吟鸟唱、莺歌燕舞……则当代诗人不足重矣！ “将肩担日月，天地等尘埃。”诗人的双肩应该担当“家”和“国”，担当“道”和“义”，担当“时代”和“人类”，担当“万物”和“地球”，甚至担当“日月”和“乾坤”…… 这是我重读《革命烈士诗抄》后渴欲一吐的心里话。 2012年3月18日于海上阅剑楼 ————————————
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