第3讲、爱的需要
谁都有爱的需要，谁都想得到，只要是真心的爱的需要，同时也会得到真心的爱的回报；只有相辅相成，才是幸福和谐的基因。
谁都有爱的向往，曾经因为爱而彷徨，也往往会因为爱而迷茫；我们要建筑自己的思想，大房小房都可以无尽地辉煌，装修艺术成了当代最合理的爱的精髓良方，就看你对什么慷慨解囊。
爱的幸福主要来自爱的奉献，而不是获得某个人或某种结果；即使最终没有报偿获得，它本身也是一种很有意义的生活，这个价值报偿，在于如果这样去想，当遇到结局不如意时不会心态不平和，不会觉得亏很多，不会患失患得，不会伤害了心灵中的自我。
爱的付出，本身就是幸福的享受，一个人爱另一个人能够达到忘我的程度，它所激发出的美妙激情和想象的丰富，能使人达到一种高峰体验和感受，能使平淡的生活增添无限的光辉，能使人性的种种光彩展现无余。
我们如果尽情地发挥这种爱与快乐的能力，这本身就是生活成就和价值，且一生不可抹去。
丧失了爱和快乐的能力，是经济社会中部分人的一种病态心理。尤其是想对现状维持，长期压抑自己，使自己某方面的能力受到限制。
程序而机械化的生活，造成很多人平时的确没有快乐。
长期经济活动的压抑，又使人们很本能地抗拒花枝招展和灯红酒绿，而对爱情有一种特别强烈的返璞归真的追寻；可又迷茫的不知道怎样去构造纯真的爱情。
故有人无奈地发出心声：说真爱象一幅国画，只有站远一点才能悟透并看清。而没有爱和快乐的人，在精神生活上已经是井底之蛙样的爬虫。
有的人是在爱情的收获型行为当中获得满足，并获得快乐和幸福；而有些人是从自己付出性的行为中获得满足，且把对方的幸福作为幸福的基础。
真正的爱情生活是一种高智商的享受，人类文化已经给它附加了很多心理因素。比如，一个发情期的动物，在选择同类异性时不会嫌弃它丑陋，而人就有善恶美丑的选择，人类文化就是人选择的来源；动物和人的本质区别就是这种文化的区别。
很多人把所有的精神，都淹没在异性的肉体中；而过度地追求对异性肉体的感觉，会使人完全丧失追求精神生活，不再追求爱情上的完善结合。
如果对肉体体验太多，会使人的心理留恋于这样一种性爱感官刺激或者感觉。
如果性爱感觉以一种极其简单的形式来获得，省略了精神上的追逐，如果男女相爱所有精神上的过程都省略，最后就形成了一种心理常模；而纯感性的爱一旦得到满足的结果，那就注定要熄灭，而且时间还不会很远。
人轻易获得和不珍惜是同时存在于其中。要想持久爱情，必须一开始就带有纯粹感情，即精神成分，或者是经历这种转变过程。
嫖客和妓女的追求过程同样没有精神活动，钱色交易和利益与色的交易没有什么本质的不同。
有太多追求获得的女人，会丧失应有的激情，因为这是一种被追求的疲劳症；尤其是挫折感多的女人，他们把追求和谎言等同，所以缺乏信任，也使自己毫无激情。
如今的快节奏生活使追求和交易之间的界线越来越不清晰，所以，在当代社会，真正的爱情就更显得珍奇。
当性满足无阻碍地通行，就颓废了古老的文明，真正的爱情便跑的无踪无影；于是就有了空虚的人生，故人们又开始回头来寻找充实的精神。
情侣之间之所以容易疏忽对方的感受和要求，是因为总觉得俩人今后厮守的日子很长久，久而久之便在惰性中形成了隔膜和冲突。
千万不要等到失去时才懊悔不迭，因为我们不可能复制以前的生活；不要麻木而迟钝的对待和自己最亲近的人员，要奉献爱和快乐，只有浪费生命者才将爱和快乐储藏在一边。
关注心上人细小的要求是自己的职责，同时也应让他知道自己的情感要求的细枝末节。
爱不是一座永远用不完的金库，只有源源不断地投入，才能从中收获到幸福。
爱需要体验一种不可推卸的责任，爱需要投入全部的身心。
即便是婚姻出现了裂痕，或已经解散了原有的家庭；但对自己的孩子必须尽关爱的责任，否则就是对孩子的不公平。因为我们都知道，婚姻由你选挑，而父母却不能重新寻找，亲情的爱不中断最好。
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