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唐卡是藏族文化中一种极 具特色的绘画艺术形式，它具有十分浓郁的宗教色彩、鲜明的民族特色和独特的艺术风格，唐卡使用鲜艳而又明亮的色彩，经过画艺高超的画师们的妙手巧思，描绘出神圣的佛的世界，唐卡不仅仅是佛教文化艺术的瑰宝，更是我国民族文化艺术的经典代表。
 唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。 唐卡的内容大致可分为宗教类和非宗教类两大类。其中宗教类包括：曼荼罗画、本生、集树会、祖师像、生活传记、诸佛菩萨、本尊护 法、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界等。而非宗教类包括：历史、传说故事、天文历算、藏医药学等。
 从诞生至今，由于唐卡艺术不断吸收和融合各地的艺术因素和表现手法，呈现出不同的时代和地域文化风貌，也表现出不同的文化特色和审美意趣，从而也积淀和承载了丰富的历史和文化信息，成为内涵包罗万象，庞大而完整的体系。 “唐卡是挂在墙上的股票，他的升值令人惊叹!”这是财富的认知，但也只是唯物的认知。因为，构造唐卡是如此的漫长，他仍坚守的历史的遗迹——唐卡的绘画颜料取自天然，极为殊胜，颇为难得——有藏红花、珍珠、玛瑙、绿松石、金银、雄黄等人间至宝。这些天然矿物质经过复杂的程序、仪轨与工艺，最终在唐卡上绽放。一副唐卡通常需要30多种颜料的配合，色彩分明由浅入深，其变化十分丰富多彩，十分考究。
 明清两代，中 央政 府为了加强对西藏地方的统治，采取敕封西藏佛教各派首领的办法，明封八王，清封达 赖、班禅及呼图克图即是这种管理的具体实施。这些措施对西藏社会的安定和社会经济、文化的发展都是有利的。西藏的唐卡艺术也随着发展到了一个新的高峰。这个时期的唐卡，一是数量明显增多;二是形成了不同风格的画派，这是西藏绘画长期发展的必然结果，也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。大体说来，前藏的唐卡构图严谨，笔力精细，尤擅肖像，善于刻画人物的内心世界。后藏的唐卡用笔细腻，风格华丽，构图讲究饱满，线条精细，着色浓艳，属工笔彩的画法。 要选择清宫御制或收藏的唐卡。在清朝时期，康熙、雍正及乾隆分别册封过班禅和达 赖，确立了对西藏的统治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏传佛教。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格。此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的，多数是班禅和达 赖敬献的珍品，所以，这些唐卡的收藏价值非常高。2005年北京诚铭拍卖的《御制刺绣释迦牟尼及二弟 子唐卡》82.5万元就可见一斑。 |
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