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天干地支，源自中国远古时代对天象的观测。古人认为，干象天而支象地，万物虽长在地上，但万物的荣盛兴衰却离不开天。天干承载天之道，地支承载地之道。易道广大，在天成象，在地成形，在人成运，天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，刚柔相推，干支以定时空，时空以定世界。天干有十个，最早出现在甲骨文中，分别为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支有十二个，分别为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。《系辞传·上》曰：“一阴一阳之谓道。”故天干地支也有阴阳之分，其中：“甲、丙、戊、庚、壬”为阳干，“子、寅、辰、午、申、戌”为阳支，它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质；“乙、丁、己、辛、癸”为阴干,“丑、卯、巳、未、酉、亥”为阴支，它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质。 关于天干地支最初的起源，尚无定论，从文献记载来看，太古时代就有天干地支。据文物考查证实，殷商时期天干与地支结合运用(如甲子、乙丑等)，十天干与十二地支按照“阳干配阳支，阴干配阴支”的规律两两组合，形成六十甲子，用以阐述天地人事和纪年、纪月、纪日。在殷墟甲骨文中，有大量的占卜辞，“干支”是出现最频繁的字。从整个中国历史来看，天干地支广泛应用于卜筮、术数、风水、命理学和中医学等领域。在《甲骨文合集》中，有最完整的干支表（见下图，从右至左竖读)。
上面的干支表是我国最早的干支日历，字字清晰，完整无缺。此表共分六列，每列二十字，从右往左读，每列纪十天，十日为一旬，一列一旬。横向看，天干十行，脉络清晰；竖向看，天干六轮，与地支五轮相组合。据考证，这一版干支表是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞，六甲齐全，严谨有序，是甲骨文干支表中的一篇完整佳作，也是目前考古发现最为完整的干支表（也称“甲子表”或“六旬表”）。从表中可以看出，六十是殷人一周的日数，从甲日起到癸日止，十日一旬，这是殷人的记旬法。殷人将60干支分为6旬，每旬十日，循环纪日。据说殷王常常在旬末最后一天，即六癸日(癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥)，占卜询问下一旬后十天祸福，称之为“询问”。 天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。口诀：甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空， 甲戌旬中申酉空。关于旬空怎么查，如何应用；笔者将在“魏氏易经预测”部分再作介绍。 按照“阴阳对立统一”原理，十天干之间，十二地支之间都存在着生、扶、拱、合、刑、冲、克、害等关系，如： 一、天干相生。甲乙东方属木，丙丁南方属火，木生火，故甲乙木生丙丁火；戊己中央土，火生土，故丙丁火生戊己土；庚辛西方金，土生金，故戊己土生庚辛金；壬癸北方水，金生水，故庚辛金生壬癸水；水生木，故壬癸水生甲乙木。 二、天干相克。甲乙东方属木，庚辛西方金，金克木，庚辛金克甲乙木；丙丁南方火，壬癸北方水，水克火，故壬癸水克丙丁火；戊己中央土，木克土，故甲乙木克戊己土；土克水，故戊己土克壬癸水；火克金，故丙丁火克庚辛金。 三、天干五合。是一个阳干和一个阴干的组合，其合化的规则和顺序是：万物生于土，甲己为相合之始，故化为土；土生金，乙庚化金次之；金生水，丙辛化水又次之；水生木，丁壬化木又次之；木生火，戊癸化火又次之。 四、地支相生。寅卯东方木，巳午南方火，木生火，故寅卯木生巳午火；辰戌丑未四季土，火生土，故巳午火生辰戌丑未土；申酉西方金，土生金，故辰戌丑未土生申酉金；亥子北方水，金生水，故申酉金生亥子水；水生木，故亥子水生寅卯木。 五、地支相克。寅卯东方属木，申酉西方金，金克木，申酉金克寅卯木；巳午南方火，亥子北方水，水克火，故亥子水克巳午火；辰戌丑未四季土，木克土，故寅卯木克辰戌丑未土；土克水，故辰戌丑未土克亥子水；火克金，故巳午火克申酉金。 六、地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。相合，有生合与克合之分。生合有:寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有：子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。 七、地支六冲。子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。两个相冲的地支阴阳属性相同，但所代表的方向相反，而且所藏天干又相克。六冲有“既冲又克”和“有冲无克”之分，如子午相冲，子水冲克午火，而午火对子水有冲无克。余仿此。在六冲中，子午卯酉相冲为四正之冲，冲力最大。寅申巳亥相冲为四生四绝之冲，冲力小于四正之冲。辰戌丑未相冲为四墓之冲，冲力最小。此外，还有“相邻近冲力量大，隔位相冲力量小”之说。 八、地支六害。子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。地支六害，也叫“地支六穿”，“害”、“穿”都有伤害、伤心、迫害等不和谐的意思。 九、地支三刑。刑者，刑罚也，多主刑事犯法之事，也主伤灾病痛之疾。 1.无礼之刑。子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。犯无礼之刑，一般不讲孝道、妻儿缘疏、六亲容易相互仇视、一生与人多尤、事多阻碍、男女多纷争，可能会因无礼之事造成犯法或生出灾祸。何谓“无礼之刑”？或曰：“无礼，不是没有礼貌，而是不讲伦理，不讲常伦，缺少人伦礼仪的意思”。 2.恃势之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑。指自己仗着有权有势，胡作非为，欺压他人而导致犯法生灾。寅巳申之刑分二刑和三刑两种：二刑是指寅刑巳，或巳刑申，或申刑寅三者有其一者；三刑是指寅巳申三字俱全者。 3.无恩之刑。丑刑未、未刑戌、戌刑丑为无恩之刑。指不懂得感恩，以怨报德，薄情寡义。丑戌未同属於土，同类本应相亲，何以相刑？盖因相互支中暗藏干各异，并且互相冲克，所以反而成仇，失去恩爱情谊。 十、辰午酉亥自刑。自刑即辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。命犯自刑，运势大多不佳。若无其他力量来化解，很容易出现自残身体、精神抑郁、性格怪癖之类的问题。 十一、地支三合局。是生、旺、墓三者成局，即：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。三合局中还有生旺半合局、墓旺半合局、生墓半合局。形成三合局，表明五行能量场在生、旺、墓处于最佳分布状态，能产生相互补充、相互交融的凝聚力作用。但地支三合局随五行的位置、衰旺不同，其合化程度也不同，所以要杜绝“要么不化、要么全化”的绝对思维方式。笔者认为，五行生克耗泄与干支刑冲合化，都是呈某种比例的相对状态。 十二、地支三会局。是指三个地支会合成一方之气。即：亥子丑会北方水局、寅卯辰会东方木局、巳午未会南方火局、申酉戌会西方金局。 至于地支的“扶”、“拱”，都是同类相帮之义。先帮后为扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日占，寅能扶卯，如寅为用神，卯日占，卯能拱寅。 此外与天干地支有关的知识还很多，如：天干地支的生旺死绝，天干地支与人体脏腑的关系，六十甲子纳音，“五虎遁元”年上起月法，“五鼠遁元”日上起时法等，笔者将在“魏氏易经预测”部分介绍。 |
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