   ▼ 诗人介绍 邓世广现为中华诗词学会理事、新疆诗词学会副会长、《昆仑诗词》主编、《当代西域诗词选》（戊子版）主编、《中华诗词论坛》特聘导师、《中国诗词文学论坛》顾问。中华诗词学会高级研究班导师。 邓世广导师作品赏析 赏析者邓国琴 汉上琴台感赋 邓世广 高山流水悟犹难，一曲清音一寸丹。 休说绝弦真俗论，此琴不肯对牛弹。 注：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。 “高山流水”比喻知己或知音。 作者 游琴台景点，听高山流水传说，感悟世间千金易得，知音难求矣 ！那每一个的音符都是弹拨者丹心在跳动美妙清音啊！ 不要提（元·刘因）《子期听琴图》所言的“琴瑟自吾事，何求人赏音，绝弦真俗论，不是古人心”的廖论。他否认了伯牙痛失知音摔琴绝弦传说，我却不以为难，本来琴不能对牛弹，只能弹给懂得琴音的人听。引深为对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。 《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。 这是一首以议论为主的哲理诗，短小精悍却寓意深刻。首句述事并提出论点；次句抒发情感加以论证；转折处引用古人刘因否认伯牙痛失子期摔琴绝弦名句：'绝弦真俗论，不是古人心的'廖论，并加以否定，这种为了阐述论证自己的观点而引经据典，却反其道而用之，然后加以否定的思维方式叫逆行思维法。在诗词里很少人被运用，其效果发人深省，引起共鸣。 由于第三句转的离奇新颖，有理有据，那么有因必有果，然后结尾顺水推舟得出：'此琴不可对牛弹'的结论，就顺理成章，理所当然了！ 诗中蕴含或意在阐述某种人生哲理,读者也能从中得到某种人生的感悟这种诗叫哲理诗。其表达方式主要是议论。从导师用逆行思维法写哲理诗，突然让我联想起杜牧《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 转折处议论：作者一反传统观念，不正面说周郎如何得到东风帮助取得了胜利，可在此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？那么，胜败双方就要易位，历史就将重写。 这首流传千古的佳作以逆向思维独特的构思取胜！ 通过古今两例哲理诗来分析总结：用独特逆向思维可以写出独具魅力好诗来！
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