“洛神”究竟是谁？她到底是“洛水之神”还是“洛阳之神”？

答曰：肯定不是洛阳之神，古称『河洛女神』，囊括了从陕西华山到郑州嵩山，一大段洛河径流覆盖地区，只不过河洛盆地是主体流域。洛水在陕西商洛，雒河在河南雒阳，“洛”、“雒”因简化字合二为一，有人说原本是两个字，有人说一字异写。至早见于『洛出书，河出图』典故。这是大禹治水的一桩典故。

传说，伏羲氏于洛阳孟津渡，观洛河与黄河交汇而悟道，演绎先天八卦及复六十四卦，参透尽天地人三道运转秘密。伏羲氏别号“密戏”、“宓羲”，也许使了美人计，“嗔怪美艳”的宓妃横空出世，有说是伏羲的妃子，有说是伏羲的女儿。黄河之神为河伯，宓妃成了雒神，两人随即成了一对怨偶。

屈原《天问》曰：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意为“天帝降下夷羿，祸害夏民。为何又射河伯，娶洛川妃为妻？”后羿射日，虽是不世壮举，但他妻子姮娥，还是“窃不死药”，飞升广寒宫。大概寂寞难耐，换日神弓又盯上了河伯。但这可不是夷羿的无脑举动。

▲这头神龟，可不普通，伏羲氏悟道时，就成隆重登场。传说该龟背妙不可言，24节361格，再加5棱脊，合计366(闰年)周天之数。……洛水神龟献瑞，或许就是宓妃出手了！当时是，天下鸿水泛滥，河伯可是重要的使坏者。大禹治水成功，【洛书】是关键法宝。因此上，夷羿射杀河伯，就动机很清楚了！

宓妃成了夷羿的妻子，夏朝气运之宝《洛书》，应该先后落入了后羿、寒浞和复国中兴的夏少康帝手中。宓妃可不是“邻家女孩”、“娴静夫人”，从一开始其形象就是一位个性乖戾、骄傲，美而无礼，淫乐无度的洛河水神。

屈原《楚辞》说她，“吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盤。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”屈原兴致寻访(楚庄王曾问王孙满周九鼎重)，歙然扫兴而归。

▲关于“洛”字，文史密匙精选，汉夷契三语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码，【归藏文字告白，『外出受够凶猛刮风纠缠』曰洛/雒。】总之，洛河虽不如黄河携泥沙滔滔俱下，但也不是一盏省油的灯。

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洛神宓妃“问题少妇”之华丽转身

西汉司马相如《上林赋》曰:“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冾娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”东汉张衡《思玄赋》曰:“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。”宓妃形象已是色艺佳人。

也许，河伯被夷羿欺上门射杀，后羿游猎途中被寒浞弑杀，两(或三)段不美好的婚姻，让“美而无礼，时发嗔怒”的宓妃，懂了人间事，收敛坏脾气，养成了庄重美艳的贵妇新形象。

如此才有了曹子建洛河邂逅甄宓，《洛神赋》一出，宓妃华丽转身。河南电视台端午节《祈(水下洛神舞蹈)》火出圈外，火到国际！

▲策划兼制片余镛仪，舞者何灏浩广州花样游泳青年赛的冠军。5月底，河南卫视带着“水下神灵”的主题第一次找到这个团队。

曹植《洛神赋》模仿战国楚･宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，洛神宓妃从“问题少妇”，到“河洛神女”完成华丽转身——

……

御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。……”

结　　论：宓妃是河洛神女。既不是洛水之神，也不是洛阳之神，“洛水”、“洛阳”于洛神宓妃而言，格局也太局促了些。而『洛水之神』宓妃的称呼，只是汉末人如淳的说法，《史记·司马相如传》中《上林赋》，如淳注曰：“宓妃，伏羲女，溺死洛水 ，遂为洛水之神。”不足取信。