 “不孝有三，无后为大。”这句话可能是许多未婚大龄青年共同心理阴影，“后”，后代也？没有把生命传承下去，就是最大的不孝？ 然，非也。 《孟子·离娄章句上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这是原著的全文，大意是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。 “后”正确的理解应为“尽后代的责任”，而非“后代”。若是单看“不孝有三，无后为大”，似乎理解成“后代”也没什么大错，但联系上下文，真实意思便与之十万八千里了。可见，不读原著，何以见真？ “父母在，不远游”阻挡了不少读书读一半的士子，可见到古往今来只有那些读到“游必有方”的人才能有出息。书读一半的愚，带来的所谓的“蠢”儒，“无后”即不孝困扰了多少人，再困扰却从不追根朔源，就这样误传了下来。那么，过去那些被批判的“儒”是真儒学，还是“伪儒”呢？是读过原著后的理性批判，还只是人云亦云的情绪声讨呢？其实差异就在于是否读原著。 经典一定是有机的整体，断章取义而导致的错误不是经典的错，而是人的问题。“读原著，学原文，悟原理”，这不仅只是学者该有的素质，也是接受知识熏陶者该有的常识。 历史不是任人打扮的小姑娘，文学作品才是花枝招展而多变的妇人。 |
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