【原】笑笑先生 · 竹亦得风 夭然而笑

自古以来，作为四君子之一的竹子，一直都被文人雅士所喜爱，因着它独有的特质：

竹子全身都会被人借鉴和赞叹：

竹在钻出地面前，会在地下蛰伏三年，让人想到“韬光养晦”。

竹子的竹节，像是它的成长标尺，一个“节”便是一个“劫”，度过一个长高一次，比喻人生的渡劫成长。

与上述这些品格相比，最近读到苏轼的一篇画竹赞，更喜欢他的视角：

【石室先生画竹赞（并叙）】

与可，文翁之后也。蜀人犹以石室名其家，而与可自谓笑笑先生。盖可谓与道皆逝，不留于物者也。顾尝好画竹，客有赞之者曰：

先生闲居，独笑不已。问安所笑，笑我非尔。物之相物，我尔一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之余，以竹发妙。竹亦得风，夭然而笑。

“竹亦得风，夭然而笑。”

笑字的结构，可以联想到“竹得风其体夭屈,如人之笑”。笑也分很多种，物之相物，像竹子所表达的这种笑，一定是连着身体都在动的笑，笑弯了腰，远远都能听到笑声的那种，是动态的，很具感染力。

笑弯了腰的竹子，等风过后，又恢复了原样，像什么事儿没发生过一样。

我喜欢这样的笑笑先生。