中东犹太人第二多的国家，犹太人居住史超过2000年，却反对以色列

众所周知，国家和族群这两个概念，并不能完全混为一谈。就以犹太人为例。在漫长的历史演进中，犹太人的足迹遍布世界各国，并衍生出众多分支。甚至，我国在宋元明时期，也存在犹太人族群（蓝帽回回）。自19世纪犹太复国主义兴起以来，越来越多的犹太人返回巴勒斯坦，并于二战结束后建立以色列国。但是，并非所有的犹太族群都支持以色列。而这个中东犹太人第二多的国家，还是以色列的死对头。

这个国家就是伊朗。伊朗波斯人和犹太人的关系可谓悠久。古典时代，居鲁士大帝就以拯救“巴比伦之囚”之举而流芳百世。安息王朝和萨珊王朝时期，伊朗境内存在众多犹太城邦和社区。伊斯兰时代，大伊朗地区的犹太族群仍很兴旺。17世纪萨法维王朝的阿巴斯大帝，就很优待犹太教徒、祆教徒和基督徒。直到1948年以色列建国前夕，伊朗境内仍有10万多犹太人，是中东犹太人最多的国家之一。

千百年以来，伊朗政权不论怎么更替，其官方都秉持着“不过多干涉犹太人习俗”的原则。而居住在伊朗的犹太人，也不必担心面临欧洲那样的排犹浪潮。近代以前，犹太人只要认同波斯统治者的领导，按时缴纳特殊的信仰税，就可以得到波斯政权的保护，继而可以保留自身的犹太属性，获得自治权益，过着和当地波斯人同样和生活。部分有才能的犹太人，甚至可以投身商业和政治。

以色列建国后，大量伊朗犹太人迁居以色列。但彼时的巴列维王朝出于自身利益，仍和以色列保持较为密切的关系。冷战中前期，伊以两国频繁进行合作与交流，以色列甚至帮助巴列维王朝训练特务。1979年伊朗伊斯兰革命后，伊以关系逐渐恶化。90年代以后，由于阿拉伯世界分裂、苏东剧变等事件发生，伊以利益的共同点进一步减少，两国的对抗也急剧升级。时至今日，伊朗和以色列已经是死敌。

但有趣的是，伊朗虽然极力敌视以色列，但是却对本国的犹太人持相对宽容的政策。1979年革命后，霍梅尼和他追随者们冷静处置了国内的犹太人，规定犹太人只要不威胁新生的伊朗政权，就仍享有伊朗公民待遇。在习俗层面，伊朗规定犹太人拥有宗教自由，犹太妇女可以不戴头巾上街。在政治层面，伊朗官方对犹太人也较为照顾，甚至规定犹太人在议会中拥有固定席位。两伊战争中，也有大量犹太人参军保卫伊朗。

那么，伊朗为何要这样做呢？其实，原因不复杂。上文提到，从历史角度看，犹太人长期是伊朗社会的重要组成部分。20世纪以来，尽管由于各种事件的发生，伊朗犹太人数量持续减少，如今还有3万多人，但在中东仍仅次于以色列。伊朗犹太人大多说一口流利的波斯语，在生活习惯上与周围波斯人高度接近。伊朗掌权者也深知，如果不分青红皂白地打击，很可能导致自身先出乱子，从而给外敌可乘之机。

另外，伊朗犹太人虽相对较多，但在整体上对伊朗政权构不成威胁。伊朗犹太人普遍安分守己，并不曾像俾路支人、阿拉伯人那样热衷于偶尔搞事情。更重要的的是，在霍梅尼等人看来，保护犹太人权益，等于可以对外宣传伊斯兰世界的包容和友好，继而为伊朗新政权树立良好的国际形象。因此，伊朗掌权者便将反以色列同反主义区分开来，反以不反犹。当然，伊朗对个别犹太人的监视也必不可少。

而伊朗犹太人也普遍认同国家。曾经有外籍犹太富豪出资鼓励伊朗犹太人移居以色列，但这个计划立刻遭受了伊朗犹太社团的批评。连伊朗犹太学者都称：“多少钱都买不走伊朗犹太人的身份和尊严”。当然，正如那句伊朗谚语所说的那样：五根手指不会一样长。伊朗犹太人毕竟也是个大群体，他们虽然在整体上认同伊朗，但也有个别人会选择去欧美、以色列留学居住。

参考资料：《列国志·伊朗》、《伊朗史》