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一部没有人写过的【西方大通史】 养肥了再看也不迟  【伟大罗马】第 49 篇文章  在击败李锡尼后第二年，即325年，君士坦丁召开了尼西亚会议，该会议是一场宗教会议，为的是解决一些长期陷于纷争的神学和教会体制问题。  当时处于基督教教父时期的后期，是为基督教的成长期，由于在此前的一两百年里，基督教一直被罗马当局打压，所以就像过街老鼠一样，生存是第一位的，没精力去搞内部的斗争，因此内部的凝聚力相对比较高，还没有出现较大的内部分歧。  在公元后的前两个世纪，基督教兴起了护教学，顾名思义，是为了保卫自己的宗教，护教学的基本理念概括成一句话，就是用理性驳斥其他人的批判，捍卫、证明基督教信仰。 于当时来说，基督教的最大敌人倒不是其他宗教，而是来自希腊的哲学。有两位神学家值得说道说道，一个是殉道士查斯丁，他出生于约100年，生于巴勒斯坦，后来定居罗马，他生前写了一篇著作《第一护教文》，他认为，可以在异教伟大的作家那里看到基督教真理，比如希腊的哲学在他们眼里就属于异教，但这些异教并非全是错误的，相反，从柏拉图等人的著作中，我们还是能够看到上帝的真理。  查斯丁的学说可以概括成道种论，通过将真理蕴藏在古代哲学中，上帝已经为自己在基督的最终启示预备好了道路。 然而，另一个同时代的教父德尔图良却秉持相反的立场，他认为，基督教必须不受世俗环境的影响，从而保持自身的独特身份。从他的言语中，我们似乎可以看到他依旧没有摆脱犹太教的严厉与清高。  德尔图良被誉为拉丁神学之父，但他原先是一名异教徒，与奥古斯丁一样，后来皈依了基督教。当时，144年，基督教中出现了一名叛徒，叫马西昂，可能是顶不住罗马当局的迫害，他最终背叛了基督教，他认为，《圣经·旧约》和《圣经·新约》并没有传承的关系，里面的上帝也并非同一个上帝，旧约强调的是律法，而新约强调的是恩典。 这里需要多说一点，我在翻阅《圣经》中的文字时，发现马西昂说的是对的，排除信仰问题。旧约中的上帝是一个严父的形象，更多的是一种站在人类世界顶层的存在，可以说，旧约中，人类生活的世界和上帝的世界是完全割裂的，上帝告诉人们他的律法是什么样，然后人类去执行，不要问为什么，去做就是了。 而新约中的内容更温柔一点，作为原先割裂的两个世界，上帝通过基督，也就是耶稣连接了起来，在新约中，最重要的内容是上帝的恩典。关于恩典，这块会在奥古斯丁的时候具体展开来讲。 德尔图良反对马西昂这个叛徒，他捍卫了新约与旧约的统一，也为三位一体教义奠定了基础。他认为，是雅典的哲学败坏了上帝的宗教，人们手中有《圣经》就够了，就可以理解这个世界的真理了，不需要败坏的哲学。  三位一体是基督教中最基础的教义，我曾经试着去理解里面的内容，但很遗憾的是，很长一段时间里，我始终搞不懂这究竟是什么意思。后来，在读哲学著作的时候才恍然大悟，觉得自己可以理解那么一丢丢了。  简单来讲，三位一体就是“圣父、圣子与圣灵”这三个东西，虽然是三个位格，但本质上是一个东西。位格的拉丁语是“persona”，看看是不是和英语中的“person”很像。“persona”在拉丁语中，有面具的意思。 基督教距离我们比较遥远，因此我们在看它的时候总是一副“事不关己高高挂起”的态度，我在翻阅《基督教神学导论》的时候，一直就不明白，为什么三位一体会引起这么大的争论，大家为此都吵破天了。我看了很多文章，几乎每个人在谈到这个问题的时候都是照搬书中的内容，我甚至认为他们自己都没搞明白这个问题，三位一体为什么是基督教的一个核心教义？首先，这个不是你说是就是，也不是大部分西方人说是就是，你得拿出逻辑来，说服我，让我理解你，至少给我一个理由让我相信，三位一体很重要。 基督教是一神论，上帝只有唯一的一个，且是最高的存在，但是，基督教的上帝和犹太教的上帝又不一样，因为基督教中，曾出现过耶稣被钉上十字架而后又复活的事情。那么这个耶稣到底是谁，这就成了基督教需要解释的一个问题。 多数人认为，耶稣就是上帝，或者可以理解成，上帝幻化成了耶稣的形态，来到了这个俗世，代替人类接受惩罚，被钉上了十字架。  这么解释虽然可以，但又会带来一个新问题，因为在基督教眼中，上帝是很神秘的，也是完美的，如果说耶稣就是上帝的化身，那上帝这么做必然会导致自己走下神坛，这会让信徒们眼中的上帝顿时失去崇高感。 因此，他们给出解释，耶稣是上帝的儿子，是上帝的一个化身，他们必定是同一个东西，否则会让一神教的基督教走向二神教，这就直接触碰到了基督教的底线与原则，是绝不能接受的。  亚里士多德在谈论运动的时候，也提到过上帝，但这个上帝是自然神论中的上帝，与基督教中的上帝一样，他是完美的，但是，他不能动，他只能静止，因为任何运动都会使得这个上帝走向不完美。大家可以这么理解，万事万物都在运动，因为运动可以使万物变好，变完美，但上帝本身就是完美的，所以他不需要运动，只能静止。 如果基督教中的上帝也遵循亚里士多德的逻辑，那么就会带来另一个问题，即这个上帝有啥用？他看着我们人类受苦受难，却纹丝不动，这样的上帝也不可能是善的，再者，我们这个世俗世界是运动的，而上帝需要和我们这个世界发生联系，这也就是“圣灵”概念的产生。“圣父”与“圣子”虽然是两个位格，但他们之间有着关系，就像爸爸和儿子一样，是父与子的关系，而这种关系，通过“圣灵”这个中介来实现。 因此，三位一体是基督教的最基础教义，它们三个在本质上是一样的，若是不一样，那么就会导致基督教掉入三神论的境地。但是，很多批评三位一体的人，都认为三位一体在数学上和几何学上是自相矛盾的，是荒谬的，因为这更会导致基督教掉入三神论的陷阱。  我理解不了这个，正是因为我觉得这个问题没什么好讨论的，就比如一个人吧，他本身就是多位一体的，比如在公司里，他是领导的身份，又是下属的身份，家里，他又是父亲的身份，又是儿子的身份，这在我理解范围内，并不奇怪。 再者，在心理学上，多重人格也已经是习以为常的概念了。 后来我发现，不能用理性去理解上帝，要用信仰，但是很遗憾的是，我对宗教没有信仰，所以对于三位一体的疑惑与理解，也就只能到这里了。 在读了启蒙时期的一些思想著作之后，我渐渐意识到了，三位一体本身就要用信仰去理解，甚至可以说，任何试图去理解的人都犯了“自以为是”的错误，否则他就会掉入不可知论的范畴。或者换一个角度去想，任何挑战三位一体教义的人，在传统基督教看来，都是在革自己的命，因此他们必然会誓死捍卫自己的底线。（挑战“三位一体”这个基础教义，就等于否定了基督教是“一神教”） 目前【西方大通史】已完成两个系列（点击文字可查看目录），请君品鉴： 除此之外，系列希腊神话广受好评，请君品鉴： 我正在做一个西方通史的大系列，非常希望得到您的支持与鼓励，谢谢 |
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