金岭村是大悟县新城镇最北边的一个行政村，因境内有金鸡岭而得名。不同的机缘，不同的季节，我上了三次金岭，每一次都有不同的发现，不同的感受。
第一次去，是在2012年春天，受故人之邀而去的。我的一位高中同学，姓屈，姊归县人，可能是屈原的后裔。三十年前，她曾到大悟一中就读。高中毕业后，失去联系，没想到三十年后，她又悄无声息地来到大悟，在金岭建起了茶场。
受到邀请的共有十几位同学，而我是他们当年的班长。我们在新城聚集后，坐上屈同学准备的两辆面包车，经过一个叫毛家集的地方，一路往北而去。这里特意提到毛家集，是因为在1933年以前，毛家集是个重要的地标。毛家集西边，以前属于孝感县。毛家集往东十几公里，有个叫桥店的地方，可以与毛家集连成一条横线，这条横线以南属于黄陂县，以北属于河南省罗山县。我们刚才动身的地方——新城镇城区，以前就属于黄陂县。而我们正要去的金岭，以前属于罗山县。
这条通往金岭的路，先是水泥路面，后来是沙土路面。行驶大约十公里后，就到了金岭。但是，汽车不仅没有停下来，反而爬起了陡坡。胆大的放眼窗外的风景，议论起来。胆小的紧紧抓住前面座位的靠背，沉默不语。到了山顶，屈同学说：“这座山叫杨山，这里就是我的茶场。”
下了车，正好有一群山羊挤过来。屈同学蹲下身，一只一只地抚摸，那亲昵的样子，就像抚摸自己的孩子。看得出，这些山羊也是她养的。有同学逗她：“小心狼来叨羊。”屈同学说：“这里以前有狼，有狐狸，还有豹子，现在没有呢！”
大家说笑一阵，就专心看起风景来。但见山坡之上，一环一环的茶树，仿佛黑管吹出的音波。偶尔几只蜻蜓飞来，如同脱离五线谱的音符。山脚那里，有两口池塘，正荡漾着春天的光明。有人说，在塘边建起一座吊脚楼，用来接待宾客，倒是很浪漫的事。
“是呀！是呀！”屈同学立即认同了这一建议。她又指着西边的一座山峰说：“那是一座古寨，叫做达摩寨，山上还有古寨墙。”
说起大悟的历史和古迹，她这个外地人就不如我知道得多。那寨本来叫做褡帽寨，因外形像一顶棉软的褡帽而得名。又因“褡帽”与“达摩”音近，不知褡帽为何物的人，就误听为“达摩寨”。这寨让我想起一个人，一个名叫田蛮三的新城人。据《光绪八年孝感县志·兵事志》和《大悟县志·大事记》记载：清同治五年，田蛮三在五鹰寨聚众起义，侯补道汤聘珍奉湖北巡抚之命，率小河防勇进剿，最终将田蛮三等人杀害。
五鹰寨在毛家集东南，相距不过一两公里。田蛮三以五鹰寨为中心，占据了黄陂、孝感两县北部和罗山县南部的一小块地盘后，就在周围的一些险要之地修筑寨墙，防守官兵。褡帽寨和金岭，就是五鹰寨的北部屏障。
我正联想，屈同学招呼大家到一所民居喝茶。那所民居坐落在山坳里，背后有一片墨绿的竹林，显得宁静而幽雅。黑色的布瓦，露出草筋的土胚，苔藓斑驳的石基，默默地诉说着岁月的苍桑。据屈同学介绍，这里的人家到南方打工去了，所以她用很便宜的价钱把房子租了下来。
我们在这里喝着茶，聊着往事，不觉日之向晚。最后，在我的提议下，大家告别了屈同学，结束了第一次金岭之行。
第二次上金岭，是在2016年秋天。突然接到诗友尹谧的邀约，叫我去金岭参加采风活动，并参加文艺座谈会。
尹谧是金岭人，所以很热心张罗这次活动。听他说可以从大悟县城至孝感北站，再经高店，去往金岭，比走新城近一些，我就自己驾驶新买的小型汽车，试探着沿这一条路去金岭。说是试探，因为这条路我从未走过，但是，凭借着我对大悟各乡镇地理方位的了解，我想是不会走错的。
金岭像一块磁石，吸引着我径直向她驶去，还真的没有走错。从高店乡的凉亭村进入金岭地界，便见一条宽阔的公路，傍着山岭起起伏伏。修路工人正用三合土铺设路基，想必不久，这里就会是一条双向四车道的柏油公路。虽然是微雨过后，路上却并没有起泥，我往前再行驶一段，就到了正在修建中的金岭红叶广场。
我把车停在这里，一边等其他人，一边欣赏广场周围的景色。满眼是一大片太阳花，黄灿灿的，似乎还不习惯被别人欣赏，一朵朵欲语还羞的样子。一棵棵乌桕树，高举着火红的叶子，呼啦啦地欢叫着，似乎在替我呼喊着其他的文朋诗友。远望，一些白色的和黄色的小点，时隐时现，想必是山羊和黄牛。更远处，虽然葱郁一片，却分不清是茶园还是松林。
不久，其他人乘坐一辆大巴士，也到了红叶广场。他们之中，大部分是文学爱好者，还有摄影爱好者和书法爱好者。大家便在尹谧的引领下，去小张塆和黄荆沟参观。一路上，经常遇见奇花异卉。我想，这些花卉，正是金岭的“文章”。而金岭，则是新城的“文章”，甚至是大悟、孝感、湖北的“文章”。
走在我身边的一位刘姓女子对我说：“高老师，今天来的，很多都是写文章的好手。大家都写金岭，会不会重复呀？”
我说：“如果没有独到的发现和体会，肯定会犯重的。如果多动脑筋，也是不难避重的。比方说，明代的徐霞客一人写了两篇《游黄山日记》，清代的钱谦益写《游黄山记》，更是多达九篇，而且篇篇不同。”
她又问我打不打算写点什么，我说：“我的习惯，先不计划，先随意地看，看多了，看细了，有感受了，或许就真的想写了。”
接着看到的，小张塆也好，黄金沟也好，都还没有竣工。这时我想，对于没有竣工的复古工程，如果大家凭想象去描绘的话，肯定会各具情态。不过我想，这里在古代虽然偏僻闭塞，但是几千年来，运势不可能一直是坏的，或许不乏小小的兴盛时段。从这些民居的建筑规模和样式来看，最初兴建之时，当属小康人家。
日上中天的时候，我们看完了，就辞别金岭，去新城座谈。
转眼到了冬天，我又接到孝感市作家协会秘书长方东明的电话，说是作协主席刘碧峰等一群作家要到金岭采风，请我陪同。很高兴有机会与老朋友们相聚，我立马就答应了。
他们来时，我带他们仍从高店的凉亭村进入金岭。一路发现，乌桕的红叶已经凋谢了，但有满树乌桕籽，像耀眼的繁星，如少女的银饰，又似缀满珍珠的凤冠。昔日看到的太阳花也不见了，农民只留下收获后的幸福，期待着来年的金黄和饱满。
我们把汽车停在一排明砖清瓦的民居前，然后信步而游，边看边聊。山冲之中，有一条小河，河边有一座木亭，上面覆盖着茅草。我介绍说：“春秋时，齐桓公派管仲为将，率诸侯联军伐楚，责备楚国'尔贡包茅不入’，所称包茅应该就是这种茅草。它有两个品种，一种红茅，一种白茅，都不易腐败，所以古人用它渗滤酒渣，这里的农民用它盖草屋。直到近一二十年，这里的草屋才逐渐消失。现在盖这么一个茅顶木亭，大概是为了怀旧，为了留住耕读生活的记忆。”
我们往黄金沟去时，路边有一株苦楝树。我介绍说：“大悟多苦楝，因为大悟穷，大悟的青年恋得也苦。这种树不仅是爱情的象征，更是真情的象征。”一位美女作家立即问我是哪两个字，并掏出采访本，让我写给她看。
到了黄金沟，本想看看“非遗”展览，由于工作人员不在，没有钥匙开门，我就站在台阶上，给大家作了简单介绍。这里是中原与南方的结合部，所以，这里的民间艺术兼有中原文化和楚文化的特色。简单的介绍，很难将这种兼而有之的特色说清楚。我估计听众仍然是稀里糊涂！不要紧，大悟的文化工作者，写过一些研究大悟非物质文化遗产的论文。谁有兴趣，以后可以通过这些论文作深入了解。
然后，我们去了老磨子沟。四周山坡上，青松似盖，白茅如烟。沟底是新修的汽车露营地，最低处是东岳庙水库。大家就议论起这里的生态环境来，猜想在古代，会不会有巨木参天；在未来，会不会有房车满地。假如眼前的不是真山真水，而是电脑里的一张平面设计图，可以任我调整修改，那我会在哪里添加一座琴台？会在哪里添加一栋水榭？又会在哪里添加一条诗词游廊？有人问：“在这里露营，会不会受到野兽的侵袭？”我想起第一次上金岭时屈同学说的话，就告诉他们，这里以前有狼和狐狸，甚至还有豹子，现在没有了。
看完老磨子沟，我们去金岭乡村旅游建设指挥部喝茶。指挥部设在金岭小学里。刘碧峰主席一边喝茶，一边向工作人员了解精准扶贫的情况。我想，这里的景色既然像仙苑般美丽，这里的居民，也应该像神仙般幸福。
在指挥部吃罢午饭，为了带刘主席他们去一山之隔的九房沟看那里的古民居，我们离开了金岭。
回想我的三次金岭之行，论季节，有春，有秋，有冬，唯独没有夏。人生的夏季是雄壮的，金岭的夏季也应该是最茂盛最蓬勃的吧？那么，金岭，明年夏天再见！
