宗教是什么？它的本质是什么？弗洛伊德是这么说的

宗教到底是什么？它的本质是什么？

这似乎是个挺大的话题，而且，不同的人对此有不同的看法，但是，我们可以从弗洛伊德的看法来简单说一说。

宗教兴起于人类发展的早期，人们因为面对残酷的生存环境，时常感受到无力和绝望，只能借助别的情感的力量去压制这种情绪，所以，宗教天生就带有情感色彩，但它同时又是“反情感”的。

弗洛伊德则认为，宗教来自于人们对自己童年时的经验。

人类的童年往往面临着许多的未知，因而产生无助和恐惧的情绪，这时，父亲的智慧和强壮就会很容易在他们的幼年期留下深刻的印象。

当他们成年后，再次面对同样或类似的情境时，就会下意识地回想起童年时的光景，只要服从父亲的意志，避免触犯父亲的禁忌，就能得到父亲的爱和庇护。

所以，弗洛伊德认为，宗教就是人类幼儿时期的情感再现，人依赖宗教，就像孩子依赖父亲的庇护一样，只是一种对于安全感的需求。

在这个理论的基础上，弗洛伊德把宗教的本质定义为“虚妄”，因为它的形成原因与儿童神经官能症产生的环境和病因类似，既然是一种“疾病”，就有治愈的必要。

当然，弗洛伊德会这么说，很大程度上是因为他是个专业的精神病医生，他对宗教心理根源的分析和定义，目的也很明显，就是想通过这一途径揭示宗教观念的形成原因。

只要能证明这一理论的正确性，按照弗洛伊德的逻辑，这就等于揭穿了宗教的本质是不真实的，这也是弗洛伊德的目的。

那么，弗洛伊德想干什么呢？

事实上，弗洛伊德不仅想从心理学层面分析宗教，还想证明宗教是有害的。

从历史角度出发，宗教总是与一些世俗因素掺和到一起，带来非常糟糕的影响，关于这一点，中世纪的欧洲似乎已经很说明问题了，而其他国家的历史当中，也不乏宗教介入世俗事务导致的混乱。

从人类文明发展的角度来看，宗教似乎也带来了一个比较不好的现象，那就是终止了人类批判性的思维。

不管是犹太教、基督教，还是伊斯兰教，世界上任何一个宗教都不是以质疑自身信仰开头，并把质疑教义当成教义的重要指导原则，顺从和禁止批评、质疑，都是教义中会反复强调的一点。

从某种程度来讲，禁止批评性的思维，会终止人们进行积极主动的思考，而且，这种禁止并不止是局限于宗教，还会朝其他领域迁移，这必然造成人类智慧的衰竭。

此外，对于宗教的信仰，必然会导致这样一种情况：把道德规范建立在宗教信仰基础上，道德水平的高低和兴衰，都会随着宗教的发展而起伏不定，当宗教衰亡或进入长期的低潮时，人们的道德水平也将下滑到一个令人吃惊的地步。

如果放弃宗教呢？

按照基督教的说法，这等于让人孤独地存在于天地间，无助，渺小，可换个角度想，这未尝不是一种成长的方式。

假如能放弃对宗教的幻想，就等于放弃抱团取暖的依靠关系，是的，这的确会让人体会到现实的残酷，可是，从正面角度讲，这也能使得我们更好地面对现实。

人必须教育自己要面对现实，才会知道这样一个简单的道理：只有靠自己的力量，才能学会，正确地使用自己的力量解决问题，才能充分发挥自己的智慧和能力。

当人们在这个过程中学会摆脱“父亲的庇护”，从孩子成长为大人，不再恐惧和依赖某种并不存在的幻想和权威时，才能真正拥有理性和自由，而这才是获得拯救。