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“己所不欲，勿施于人”“仁以为己任，不亦重乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”…… 《论语》中沉淀千年的先贤智慧，蕴藏着中华文明的根与魂。当孔子与孟子、郑玄、朱熹等后世“见面”，他有何感想？此刻，重温《论语》，汲取历经千年而弥新的哲理…… 以下视频来源于 CMG观察  CCTV-1《典籍里的中国》 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 〔出自《论语·学而》〕释读：学习之后，不断温习，不也是令人高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，却能做到不生气，这样的人不也是有修养的君子吗？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 〔出自《论语·学而》〕释读：我每天都多次反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否能做到诚信？对老师传授的学业是否已经温习？ 礼之用，和为贵。 〔出自《论语·学而》〕释读：礼的功用，贵在追求和谐。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 〔出自《论语·为政》〕释读：依靠道德的力量去治理国家，就能像北极星那样，安处在一定的位置上，群星都甘愿环绕在它周围。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 〔出自《论语·子路》〕释读：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 〔出自《论语·雍也》〕释读：聪明的人喜欢水；仁慈的人喜欢山。聪明的人好动，仁慈的人好静；聪明的人乐观，仁慈的人长寿。 摄影 | 付冬 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 〔出自《论语·为政》〕释读：我十五岁立志学习，三十岁在社会上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道自己的命运，六十岁能听进逆耳之言，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越礼法的规范。 君子周而不比，小人比而不周。 〔出自《论语·为政》〕释读：君子基于公义团结众人但不互相勾结，小人互相勾结但不顾公义。 君子喻于义，小人喻于利。 〔出自《论语·里仁》〕释读：君子知道追求道义，小人则去追求私利。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 〔出自《论语·雍也》〕释读：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有文采和质朴配合适当，才算得上是个君子。 子以四教：文、行、忠、信。 〔出自《论语·述而》〕释读：孔子从四个方面教育学生：文化知识、行为规范、忠于职守、言而有信。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 〔出自《论语·述而》〕释读：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸狭隘忧愁。 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 〔出自《论语·子罕》〕释读：孔子没有如下四种毛病：主观臆断、绝对肯定、固执己见、自以为是。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 〔出自《论语·子罕》〕释读：只有到了寒冷的时候，才能了解只有松柏是不会凋谢的。 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。 〔出自《论语·颜渊》〕释读：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。 摄影 | 付冬 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 〔出自《论语·颜渊》〕释读：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。 工欲善其事，必先利其器。 〔出自《论语·卫灵公》〕释读：工匠想做好他的工作，一定要先把工具打磨锋利。 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 〔出自《论语·季氏》〕释读：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否合于义。 往者不可谏，来者犹可追。 来源 / 央视一套 总监制 / 王玮 执行主编 / 张燕 副主编 / 跃升 责编 / 家筱 光明日报 · 阅读公社工作室  把时间交给阅读 |
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