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取的草书，左面的耳字部，与其它带耳字部的字，草化思路不一样。 一般来说，耳是可以用身字的草书符号，也可以用乱绞丝的草书符号，比如耻听职三个字，前面的草书符号身字符和绞丝符或者说耳字符是混用的。  隋 · 智永 · 真草千字文  唐 · 孙过庭 · 书谱  晋 · 王羲之 · 定听帖  隋 · 智永 · 真草千字文  晋 · 王羲之 · 知念帖  唐 · 怀素 · 草书千字文 取字的草书符号，没有使用断开的身字符，也没有使用连接的绞丝符，而一横，两竖抑或说一点一竖，这种符号化方式。就是保留了耳字的主要轮廓，耳字本身的草书，也可如此。   晋 · 王献之 · 益都帖  晋 · 王羲之 · 十七帖 《晋 · 王羲之 · 十七帖》的耳字，与《晋 · 王献之 · 益都帖》取字的耳字部，区别并不是很大。如果将耳字第一横与竖折分离，并省略成竖点，那么这两个耳字就基本一致。当然，取字也可以以这种方式，写前面的耳字部。  《隋 · 智永 · 真草千字文》的取字，改变了王羲之的笔顺。王羲之的耳字笔顺为一横之后，先左后右的写两竖，符合口诀先左后右的书写习惯。智永的耳字笔顺，采用了由近及远的口诀。由近及远是顺应笔势的结果，取字的耳字部，一横之后，笔锋与耳字的第二竖最近，因此第二笔写了耳字的第二竖，而不是第一竖。  隋 · 智永 · 真草千字文 根据《汉典·说文》，最字的释义为“犯而取也。从冃（mào）从取。”冃通冒，冒又通帽。而实际上，冃就是帽，额头就是冂（jiōng）字框，两个横道就是装饰。可见，在古人看来，最大的冒犯，就是取下他的帽子。冃下面不出头，就是曰或者说日，这是简化字模样最字的演化。 后来，冃再省略，就剩下冂字框了，于是最字成了秃宝盖加取字。接下来，上面的秃宝盖，加了点成了宀字。这种变化，有可能是写俗了，也有可能有了新意义，也就是最大的冒犯，是闯入其家，要取代他。从无礼摘帽，到非法入室，最字的取意可能随着社会进步发展而来。 草书的最字，母本是宀字头，加取字的这种写法。不是现在的日字加取字的写法，因此很多人不知所以然了。 隋 · 智永 · 真草千字文 至于采纳王羲之取字笔顺，还是智永取字笔顺，都是可以的。我们看《隋 · 智永 · 真草千字文》的最字，智永也采用的王羲之笔顺。 躬字前面，是身字部。身字和耳字，在篆书的视角，是完全不同的。从楷书的视角，身字上面是一撇，与耳字的一横不同。但是隶书的视角，身字和耳字，就非常的相似了。上面起笔的，都是一横。 汉 · 额济纳居延后汉简-死驹劾状（身） 汉 · 孔家坡前汉简（身字） 汉 · 孔家坡前汉简（耳） 《汉 · 孔家坡前汉简》的耳字，后面加了燕尾，如果不加燕尾，是不是就比身字少一横，或者说一撇。而从草书省略的视角看，多那一撇和少那一撇，对于产生身字符和耳字符，没有什么影响。因此，身和耳，这两个草书符号是混用的。但是，原则上身字符上面一横，是与下面断开的。因为身字本身草书，也是断开的。耳字是连接的，因为耳字本身草书，也是连接的。但这个区别的原则，并不是严格的。因此，二者混用，也不算错。 隋 · 智永 · 真草千字文 明 · 沈粲 · 千字文 穷字是穴字头加躬字部，我们看二王穷字中的躬字部，全部用的一连到底，严格来说，应该是写的耳字符，不是身字符。如果我们看《唐 · 孙过庭 · 书谱》的穷字，绝大多数为下面写取字，这样穷与最就撞脸了。另外，耳子和乱绞丝及车这三个字部，可以用一个子字符。两竖可以不可以表示身字部？反正我没从二王体系中找到一个例子。 晋 · 王羲之 · 初月帖 唐 · 孙过庭 · 书谱（穷） 隋 · 智永 · 真草千字文（最） 有人问，《唐 · 孙过庭 · 书谱》书谱的“穷于众术”的穷，下面像是写成了绝，是不是也是写乖了。我不这样认为，孙过庭这个字，也是写了个异体字。古代有这个异体字，也就是从穴从身从邑的穷字。 汉典·说文解字注 唐 · 孙过庭 · 书谱（穷） |
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