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中华历史源远流长，早在5000年前时，在中原地区黄河流域就已经诞生了中华早期文明。可惜的是，当时的文字系统还不够完善，而且年代距今实在太过久远，即使有相关文字文物，到了现在也大多损坏消失了。  也正是因为缺乏文字实证，虽然在目前的很多后世史书当中都有记载，在很多已经发现的古文明遗迹也有一些实物佐证，但是国际社会上依然不认同我国夏朝的存在，生生砍掉了我国1000多年的历史。 夏朝存在与否在国际考古学界和历史学界就已经足以引起很大争议了，而如果要说，在夏朝之前其实还存在一个延续了1000多年的朝代，你会不会选择相信呢？ 而想要证明这个说法，可以拿出来三个理由。 >> 理由一：夏朝诞生之谜 事实上，关于夏朝的建立，本身就有一些值得深思的地方。我们都知道，夏朝的建立者乃是大禹，而大禹的儿子启首次使用“夏”作为国号。而在大禹之前，其实还有尧、舜两君，有三皇五帝，而大禹又没有政变也没有造反，为何偏偏禅位到了大禹的时候，夏朝就建立了呢？  根据目前掌握的诸如《史记》、《山海经》等史料古籍之类的资料，大禹之所以能够建立夏朝，是因为大禹所在的夏部落在当时已经十分强盛，而且大禹治水成功之后更是获得了中原各地人民的拥戴，因此在涂山会盟时一呼百应，从而建立了夏朝。 而即便是如此兴盛的夏部落，如此受人爱戴的大禹，无论是治水还是涂山会盟后讨伐三苗，却都是受到了舜帝的指示而行。这说明，夏朝之前，很有可能还有一个过渡性的政权。正是因为这个政权为夏朝的经济、社会、军事等方面奠了基，大禹才得以建立夏朝，而这个政权，就是舜帝当时掌握的政权。  >> 理由二：相关史料记载 那么这个政权这个朝代应当称呼为什么呢？可以称呼为虞朝。因为舜帝乃是有虞氏部落之人，常常被后人称呼为“虞舜”，而虞朝又以舜帝作为君王代表，因此可以得名“虞朝”。  而在《论语》之中就有记载，说是“唐虞之际，於斯为盛”，同样提到了“虞朝”的概念，但这里更强调的是虞舜的个人品行，社稷政治的色彩并不浓厚。 而在《史记》当中，更有“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”，这里直接提到“唐虞之治”，其政治意味就十分浓郁了，这说明在唐虞时期就已经出现比较先进的政权治理概念了。  虞指的是虞舜，那么唐指的是什么呢？唐指的是陶唐王朝，就是尧帝所建立的王朝，因为定都在陶唐（今陕西祁县）而得名。但是因为舜帝在位时能够统筹中原工作，直接安排鲧、禹、共工等各大部落分工治水，显然舜帝之时更具王朝政权的特点，因此还是以虞舜的“虞朝”作为前夏王朝的统称。 >> 理由三：相关遗迹 即使上述情况都属实，那么也不过在夏朝之前加上100来年的唐虞王朝，谈何而来的1000多年的古王朝呢？这就要从根据《史记》、《资治通鉴》以及各种史料制作而出的《三皇五帝年表》来说了。  根据《三皇五帝年表》，唐尧跟虞舜的位置，其实是从黄帝时期不断禅让而来的，因此虞朝的形成其实可以追溯到黄帝时期。只是因为关于黄帝的记载一直以来都是真假参半富于神话色彩，加上缺少直接文物以至于黄帝不为考古学界所公认而已。 但是根据现在我们发现的良渚文化、仰韶文化、龙山文化遗址等等遗址来看，其实早在5000多年前，中原大地上就已经出现了十分先进的文明了。比如良渚文化遗址当中，就发现了比较大规模的城市聚落，还有各种各样的农耕工具，美丽的玉器、铜器等等。  最为重要的是，根据研究，良渚文化当中以及形成了阶级社会，并且出现领袖与平民分工协作兴修水利的情况。这说明良渚文化当中已经出现了相当先进的社会制度和政权概念，如果夏朝能够被称为一个朝代，那么良渚文化也完全可以称为一个朝代了。 而诸如仰韶文化、龙山文化遗址之中，也同样发现了相当先进的文化制度和文明遗存。而这些文明，都是在距今7000到3500年之前的古文明。因此，在夏朝之前还有个持续1000多年的虞朝并非是空穴来风。事实上，现在的历史学界已经提出了虞朝的概念，只是还需要更多的文物实证去证实了。  |
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