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正因为人是知行合一的（显）意识存在，只能从零起点自行建构（显意识）认知体系，从个体到整体，都是如此，所以借助强制性终极自圆其说的敏锐性，我发现，无中生有，是包括人的整个地球生态在意识形成的本体认知方面的一致性，正确认识这一点，既是建立终极本体论的前提，又是建构终极认识论和终极方法论的前提，因为通过哲学常识化转向理论发现哲学是知行合一的语言技术后，我发现，在人的先天性终极自圆其说能力中，本体论、认识论、方法论以一分为三和合三为一的三位一体视角关系同构于人的下意识思辨人生， 所以结合人的存在与创世者之间同质化的主客观一致性，我发现，导致哲学可知论与不可知论冲突难以调和的根本原因，在于逻辑学只建构在形式逻辑所显化的局部性的潜意识基础上，是不具备终极辩证能力的非终极认识论和非终极方法论，因此在具备终极辩证能力的终极逻辑学出现之前，只要不能自行诱变终极辩证法，任何专业人士的任何专业思考，在本质上，都只能是不脱离先天终极理性的后天非终极理性分析，因为逻辑学和辩证法都是对人的知行合一的意识行为的形而上学，只有通过强制性的终极自圆其说标准启动哲学常识化转向，才能将逻辑学与辩证法合二为一地同构为同构性的终极认识论和终极方法论，所以结合强制性终极自圆其说敏锐性的普遍缺失，我发现，只有在市场一体化的今天，才能通过中西方思想的常识化互译为西方哲学提供理论创新方向， 因为万法归一于大道至简，就是老子早在轴心时代为西方哲学设定的唯一正确方向，所以结合辩证法在西方文明的权威性缺失，我发现，正因为同处先天性的坐井观天视角局限，所以逻辑学所内涵的辩证技术在能力上弱于辩证法，却在西方文明获得比辩证法更多的绝对权威性，因此比较于辩证法在古往今来的中华文明的权威性，我发现，用形而上学翻译西方哲学，是个语言技术方面以高就低的认知错觉，因为哲学是知行合一的语言技术，文化一体化融合所必须的不同语言文字间的精准互译需求决定，思想界再不能用可终极自圆其说的终极认识论和终极方法论再集体解放人类配套于非终极认识论和非终极方法论的认知错觉，与资本富集相关的财富分配机制失灵的战争临界点，就必然迅速出现于既得利益集团与乌合之众之间不遗余力的绞杀状态，所以只有互译显化中国传统道家思想的终极自圆其说能力为可直接复制性的终极自圆其说能力，才能用终极辩证法所同构的终极认识论和终极方法论，把西方哲学和中国传统文化之间同构的“形而上学”认知技术推进到思想创新终点，因为只有互译中西方思想，才能终极明确，形而上学有大道至简于常识意义上的客观见之于主观的认知过程性，却被似是而非的语义陷阱遮蔽至今，所以哲学常识化转向理论发现， 中国传统道家思想只用形而上学和形而下学对人的认知过程进行了非终极辩证显化，实际缺少一个有再客观见之于主观内涵的主观见之于主观的形而中学认知，也就是再形而上学认知，然后才能结合语言文字与神经生物电的同构关系建构可全部兼容逻辑不的终极辩证法，因此结合西方哲学辩证法既没有任何终极自圆其说能力，又相对于逻辑学不具有任何公认的权威性，我发现，是形式逻辑的线性认知结构所内涵的不辩证的应激性，导致西方哲学不得不下意识对认知先天的主客观一致性进行极端严谨的理性肢解，因为相对于终极自圆其说的终极理性内涵，西方文明的任何理性认知都是不脱离先天终极理性的后天应激性非终极理性，所以结合逻辑学对人的显意识先天绝对辩证属性的下意识否定，我发现，不同语言所代表的不同文化间，亟待互译显化出一个可终极自圆其说的一致性“认知”基准，因此结合大道至简与万法归一之间不明确的一致性终极哲学属性，我发现，可终极自圆其说的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络从来先在于语言文字的语义和语法中，因为…… |
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