明拓宝鸭斋兰亭之智永草书本，现藏故宫博物院。外封题“兰亭八十刻 智永”。上署“兰亭诗叙 沙门智永书”，下款“绍兴丙辰七月程迈模勒于南陵郡斋”。是较为少见的“草体兰亭”。
智永草书《兰亭序》，用笔秀润圆劲，清俊流美，风神隽永，气质和雅。不愧是王羲之传人，既能严守王氏家法，又能继往开来，下传虞世南等人，开唐代楷书新风。
 书法网 2021-06-14 16:20·优质文化领域创作者 关注 一个和尚写的《兰亭序》，水平直逼“二王”，这才是真正的“草圣”！ 东晋时期的永和九年，王羲之与一群好友在会稽山下的兰亭组织了一场聚会，被后世誉为“天下第一雅集”，在这次聚会当中，王羲之写了一卷千古名作，就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。 这件《兰亭序》对于中国书法界影响极大，后世的书法家几乎无不临摹，这件传世名作，曾被王羲之的后人智永禅师秘藏，而后传给了自己的弟子辩才禅师，唐太宗时期，通过“萧翼赚兰亭”，这件作品流入了唐朝内府。 这件“天下第一行书”流入皇家内府之后，唐太宗召集了许多当朝的书法高手临摹，有欧阳询临摹的“定武本”，有褚遂良的临本，也有虞世南的临本，还有冯承素“双钩”的神龙本，而真迹不明原因的失传了，其传世的摹本真假也无从得知。 所以迄今为止《兰亭序》的真伪在书法史上依旧是一件争论不休的话题，但有一点可以确定，学习《兰亭序》的人是很难出帖的，并且没有足够的眼界与书法阅历是很难将其应用到书法创作当中去，也是为什么很多学习《兰亭序》的人，最终不得不该别他帖的原因。 也有一种说法比较可信，被“萧翼赚兰亭”中的《兰亭序》乃是智永的临本，因为《兰亭序》笔法跟结字规律与智永的字如出一辙。 当然，智永所用之笔法，也“二王”乃是一脉，更是来自于家传，有相似之处也并不奇怪，所以《兰亭序》至今也是一个谜。 明朝的大才子解缙在《春雨杂述》当中说： “自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。” 意思是自从“二王”之后，世上再也没有擅长写书法的人了，只有一个智永禅师，能够得到了“二王”的笔法真传。 这件行书版本的《兰亭序》固然争议很大，临摹起来也是多有弊端。但除此之外，智永还有一件草书版本的《兰亭序》传世，这件草书版本的《兰亭序》乃是明代《宝鸭斋》的重点藏本，在上个世纪的时候，被北京故宫博物院以重金收购！ 智永禅师少年出家，做了一辈子的和尚，曾经闭门练字30年，得到了“二王”笔法的真传，以至于天下闻名。 这件他写的草书版本的《兰亭序》在历史上一直为私家珍藏，所以世人知之者甚少，但自从被北京故宫收藏之后，此帖开始名声大噪。 从书法技法的角度来看，智永这件草书版本的《兰亭序》有着极为浓厚的《十七帖》笔意，当然，智永的年代《十七帖》并未完工，但王羲之的片纸尺牍，智永所藏深具，以此便能看出智永对于王羲之笔法和结字的领悟之深刻程度。所以有人将智永誉为“草圣” 将这件智永的《兰亭序》与王羲之的《十七帖》放在一起对比的话，你就不难发现，两者之间几无分别，智永的这件作品直逼“二王”，后世再也没有人能够如此彻底的学到了“二王”遗法了。 对于书法学习者来讲，倘若能够将智永的这件草书《兰亭序》临摹精透，这300多字的标准|“草法”你就能彻底掌握，对于草书的理解，你就能卓然与众人之上。 我们将故宫所藏的这件智永草书本《兰亭序》原作进行超高清博物馆级别的复原，以供大家学习临摹。 欲购此智永草书《兰亭序》，请点击下面“看一看”      延伸阅读---- 智永草书《兰亭序》，明拓宝鸭斋兰亭之智永草书本 |
|
|
