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♣ 周振国 宋太宗赵光义《缘识》诗云：“耳根唯愿常清静，更得四时风雨顺。”当皇帝的每天都要被前朝后宫各种声音包围，如何才能不被杂音噪音所扰，当然很重要。其实但凡世人，都有个耳根清净的问题。 《伊索寓言》中有个“父子抬驴”的故事。一对父子去集市上卖驴，起先是赶着走的，有人见了笑爷俩蠢，有驴不骑偏要走路；后来改儿子骑驴父亲走路，有人说儿子不孝顺；再改父亲骑驴儿子走路，有人怪父亲不爱幼；而爷俩一同骑驴呢，又被人数落不怕把驴累死，无奈父子俩干脆捆了驴的脚，抬着走拉倒，临了驴不乐意，过桥时挣脱绳子掉河里淹死了。故事是夸张的，但其理也自彰。《诗经》中的《采苓》篇，也是用夸张的手法，比兴全诗，告诫人们，首阳山顶上有茯苓，山脚下有苦菜，山东边有芜菁，这些不可信不靠谱的讹传或谣言，每个人都有识破的能力，岂能人云亦云、轻信盲从？茯苓、苦菜、芜菁是那个时代的生活必需品，哪里有哪里没有人尽皆知，所以诗歌作者才有此告诫，也警示了三人成虎、谎言百遍的可怕。 人人都有一张嘴，不让人说话是不可能的。但听谁不听谁，听什么不听什么，就在于个人了。上世纪五十年代至今一直选为小学课文的寓言故事《小马过河》，更是人人皆知，小马在妈妈的开导鼓励下不但勇敢地过了河，而且不同于松鼠老牛的说法，对河水的深浅有了自己的体验。齐景公耳根不净，被晏子设局两桃杀三士，宋神宗疑神疑鬼，“乌台诗案”把苏轼害得够惨，而汉光武帝不听谗言，保护了为建立东汉政权立下汗马功劳的大将军冯异。还是那句话：“世上本无事，庸人自扰之。” 其实事也不难。首先得管好自己的嘴，不该问的不问，不该说的不说，不该传的不传，以免招是非，或生是非。本是是非人，谈什么耳根清净？再就是管好或用好自己的耳，不该听的不听，或做到耳慧心亮。北齐文学家刘昼在其《新论·清神》中提倡“静耳而不听”，也是这个意思。当下有人处在一种“泛忧”状态，为他人的事，为社会上的事，为天下的事可谓操碎了心。风雨读书声，家国天下事，所谓“声声入耳，事事关心”，表达一种心绪或心境可以，果真照做，必定乱耳乱心。事实上，认清角色定位，该干吗干吗，把自己该尽的职责尽好，该做的事做好，才是正经，也是最好的净耳静心之道。 当然，宋太宗的做法也可借鉴，他每日手不释卷，曾用一年的时间就读完了当时的百科巨著《太平总类》，并劝人读书，提出“开卷有益”。据说在他的影响下，不爱读书的宰相赵普也读了半部论语，并自卖自夸“半部论语治天下”。据说的事未必就真，但读书使人聪明却是真的。 |
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