第41讲怎么发挥潜在的才能一、心想事成是潜在才能的作用拥有是一种情意，放弃同样美丽。放弃，并不是不让自己进取，更不是固步不前自我封闭，而是
让我们正确地审视自己，对生活重新审视，在纷繁复杂的世界中不要把方向迷失。放弃原来，是一种包容一切的博大胸怀，是一种无法估量的能耐。
海内百流千川，能容纳乃大不凡；壁立万仞常逞强，无欲则为最刚。放弃一切，是我们人生旅途中的一种超越，是一种升华的人格，放弃了人生旅程
中一些包袱的沉重，我们就会轻装前行，就能承担起自己的责任，走出一段壮丽人生的旅程。心神的能力，显于无思之中，在无为时发挥作用。放
弃外欲之心，加强内修之功，方可返朴归真，抱一守中。不殆知止，停于最应该停止之地之时，就是无为的自然规律，这时灵感就会发生，就能心想
事成。有强烈敬神拜佛欲望的人们，绝不是偶然的随帮起哄，此乃离神佛太远的原因。这距离越远，求神拜佛者就越多。因为人们大凡翘首盼望的
，都是比较遥远或为曾拥有的。苦苦相思的男女，是因为还没有走到一起，如此诱人的金子，是因为它实在太稀奇。求神拜佛，不如重视完善自我。
因为我们心目中的神佛，无非是公正和救苦救难的化身，观音就是神的典型。人都有两面性，不但有天使成份，也有动物本能。凡人皆有佛根，神
在每个人的心中。有人很不幸，因为没有发挥天使成份的作用，因为离开了佛根，忘记了心中有神。然而无论是罪孽多么深重，还是遭遇了多大的
不幸，把赌注投向神佛都是无用。想步入天堂不能通过彩虹。即使真有佛神显灵，那也应是公平正义的象征，不需要我们烧香上供等溜须拍马的行径
。且仁爱之佛神，也用不着小百姓含辛茹苦地为他攒下那一口供品。要想尊敬佛神，不如先修养好自己的心身，不使佛神为我们而操心。心中有佛神
，做好自己的事情，使他对我们放心，是对佛神的最大尊敬。放弃浮躁的追求，远离物欲的横流，继续自我的静修，就会遗忘掉忧愁，神性、佛根
便能在心灵中复苏，就会感觉到此时最幸福。品学兼优，不见得就没有忧愁，因为还有追求。因为要择业，要生活，更因为诱惑太多的外界。不过
，先圣之人有经验：节食则无疾多活，择言则无过少祸。生存是阴晴无定，沉浮难测的情境。挑战是人生的一笔宝贵财富，它可以成就优秀人物，
把纯粹和强健的灵魂抉择出来为我服务。让那些经不住挑战考验的灵魂崩溃加速。挑战自我，刺激生活，重要的是活着、想着、做着。成功与否，不
必在乎。改变别人不易，不如先改变自己。想让别人做到，先要自己做好。适时对自己进行调整，更有利于和别人沟通。二、勇敢面对潜能发挥胖
不等于强壮，增长不等于发展正常。现代文明的发展，只要不破坏了自然，我们的心头就不会有失落感。顺应自然，宇宙和人间才能协调无尽的发展
。想发展而没有能力，不能怪自己，需要继续努力学习，而有能力没有去发展就是对不起自己，所以，我们不能对不起自己，要让自己的能力得到
充分的发挥。当然也不能累坏了身体，要学会乘胜追击，乘败休息，耐心等待就有机会。要想吃荤，就别怕腥。要想击破锁链，就要冒击痛自己手
指的危险。只有砸开枷锁，才能解放自我。自我不修炼，难免被别人修炼。要做个大智大勇的人，猝然临之而不惊恐，无故加之而不怨恨。人的思维
有利导思维和弊导思维之分。利导思维就是遇到自己不利的事情，把思维导向对自己有利的航程，就是思想往积极美好的方面前行。想好事情，好事
降临，想坏事情，坏事敲门。对自己了解要充分，要作出恰当的自我批评。对现实要正视，要正确面对现实。要和谐人际关系，协调和主宰自己的
情绪，保持良好的心态与思维。要有完善和谐的人格特性，心理行为要符合自我的年龄特征，尽量推迟身心老化的进程。我们可以想象出不可能图
形，很多不可能都会出现在想象中，想象的困难和障碍会阻止我们前进。在生活中，不要经常被假想中的敌人打倒，要摆脱不可能的困扰，不能临阵
脱逃。那些想象中的令我们退缩的困难和障碍真正出现的很少，只是事后才知道。半途而废，就会前功尽弃。对事情难度的预测，使我们有理由拖延
，预测不能得出成功得结论，我们就有借口取消行动。我们要学会不让困难和障碍出现在头脑中，因为它们大多根本不会发生。无论我们考虑多么周
到，生活总会出人意料，与其花时间对问题顾虑，不如直接去解决问题。我们所面对的最大的敌人只是自己，如果战胜了自己，就没有什么值得我们
畏惧。自尊、自重、自爱、自强是做人的原则。自尊就是为了自我的尊严，无论在任何情况面前，都不能轻易丢掉自己的人格。自重就是处理任何事
情都要仔细、慎重，不能成为无根的浮萍，更不能成为墙头草，随风倒。自爱就是不断地充实自己，丰富自己，使自己保持健康的心理与身体。自强
就是自强不息，用自己的劳动在人类的文明史上刻下一道痕迹，对后代人有所教益。有的人狂妄的夸大自己，往往是由于他的空虚心理。病态的自尊
心常源于病态的自卑。做一个人首先是善良，有了善良品质自我就会高尚，高尚者必然坚强。在善心的引导下，我们会一天天的伟大。伟大而坚强的
人，不管走到哪一种不好的环境，绝不会结束自己，而能坚强走下去，更美好地完成自己。而我们若有了这两点，其实就可以对付一切。坚强能让我
们更加自信，敢于将一切困难和障碍战胜。善良使我们更象一个真正的人。三、坚守自己才能在积累中发挥有抱负，一心想得到丰收，就必须积少成
多，去做埋头耕耘的工作，才有可能实现自己的理想志愿。想一鸣惊人，先得播种，才有成功的可能。在现实社会中，许多人处在起点和条件同样的
环境，没有压力就没有动力，要想超过别人就要多付出努力，才能出来良好的成绩。当今社会，横流着物欲，到处充满着诱惑力。在这样的环境里，
我们能够有棱角、有锋芒的保住自己，已很不容易。如果有八面玲珑的能力，就更是一种出息，也是一种才气。自然的美景能使心头怒火平息，癫狂
能被理智压退。我们来到这个世界上，必然要受内外各种因素的影响，在经受无数事结交无数人的过程中，难保不会有情感的波动，因为掠过水面的
石子再细微，宁静的池塘也要荡起层层涟漪。对他人的直率要诚恳地感谢，因为他能指出自己的不足和缺点，使自己重读自我，反省到自我的自大狂
执和浮浅。爱好，快乐存款多取不少。爱好是自我生命中一笔巨大的财富，自己是一次性投入，终生的享受。有爱好的人，就拥有了一片鲜花盛开的
园林。拥有爱好的自我，会为自己创作，整日里充满激情地唱着兴趣的歌。爱好是一个能够终身陪伴自己的朋友，同时也是一个永远都与自己旗鼓相
当的对手，一个让自己充满征服激情的山头。失败不是挫伤，是在积聚力量；胜利在望，意气昂扬，心灵燃烧着火光。一次次的较量，一个个的希望
，获取自己的独创。爱好有时就象是停泊在岁月之河边的一只小船一样，也许我们并没有想到过要乘着它去远航，但每一次挥浆荡舟的轻松，都会使
自己愉快地享受到心灵与自然的相融。爱好有时又会象一棵种子，会为自己结下丰硕的果实，那是因为自己精心的培植和呵护，在漫长的岁月里长成
一棵挺拔的巨树，将自己人生的辉煌铸就。爱好能提高一个人的品位，和修养联系在一起，无论为工作而努力，还是在工作之余，我们都能收放自由
，行止有度。我们是社会的人员，要做一个成熟的自我。行事要有主见，有原则，不以别人的喜恶作为行事的准则。承认人性中一面黑暗一面鲜明，
并有容忍和谅解的胸襟。不仅能够接受对方的优点，还要能够接受对方的缺点，与对方怎样相处更要懂得。要充分明白：人必须先自爱，而后才会被
人爱，人必须先自助，而后才会有人相助。要明白良好的动机未必会带来良好的结果，要了解手段与目的不可分割。尊重现实生活，不以人废言，懂
得以事论事，而不以人论事。事情不是非此则彼，非黑则白，世事往往在两极端之间有一系列的中间状态。要明白人比人气死人的道理，不要拿自己
跟别人攀比。要知道人与人之间的沟通乃世上最困难也是最有意义的事情，而封闭自傲的心灵，正是这一沟通的最大敌人。要明白世上万物都在变动
中向前，包括自己的思想和信念，要有勇气以今日自我战胜昨日自我。打开柔美的心灵。没有人愿意当社会的边缘人，社会的问题就是我们的责任。显现为某种有序状态的社会，是因以理性原则为根基。而在一个无序状态的社会里，任何想自我定位的人都无法定位。找不到自我定位，是人生最大的悲剧。要摆脱依赖性，增强自信心。依赖心理的形成是一个长期的过程，是多种因素的相互作用。它是一种消极状态，影响个人独立人格的的完善，制约人的自主性、积极性和创造功能。(3386)（13690） |
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