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点评当代好诗系列之十 说说丙申诗坛我喜欢的几首诗（10） 诗有承接前人的题材、轶事、语意而善于“悉心立异”、“翻出新意”者，是为陆机所倡“袭故而弥新”之法。毕竟天地万事万物，前人均已一一吟过，好调子，好警句，好机杼，好境界，均被前人先手所用，倘不能变化出新，在立意上、语言上、见识上比前人高出一筹，就难有赚取时人眼球的优势。记得丙申岁读过中青年吟家万全亭先生（网名万卷破）一首《桃花源感怀》七绝诗，便觉得是“袭故弥新”之可贵典范，不妨拿来作个例子简要说说。 先看其诗： 逃秦曾此种桑麻，鸡犬声中绝世哗。 我欲浮舟武陵去，桃源今亦属官家。 这首诗作一看就有好多老面孔。什么“逃秦”啦、“种桑麻”啦、“鸡犬声”啦、“浮舟”啦、“武陵”啦，这些个词语及典故均出自晋人陶渊明的《桃花源记》。据陶渊明所记，捕鱼为业的武陵人无意间闯入桃花源，见隐者“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，为其“不知有汉，无论魏晋”所惊奇。然此后便寻无所在。 自陶渊明此文及诗在世上流传之后，历代文人以桃花源为题撰写的诗词及文章，不计其数。但大体均沿着陶渊明隐逸的话题一再重复发挥。间或也有质疑（如清人李自郁的“旧梦荒唐说避秦，桃花辜负几千春”），或更正不合理之处者（如苏轼“考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也”），但能有“袭故弥新”者，不多也。就“隐逸”之话题发挥得出色的好句子，举如宋人梅尧臣的“天下逃难不知数，入海居岩皆是家”、元人耶律铸的“一片兰台风外月，不知元属避秦人”、明人施闰章的“凭君传语武陵客，笑杀桃源洞里人”、今人吴金水的“千秋一觉逃秦梦，直使世人迷到今”、陈振家的“到底舔唇聊解渴，劫尘至处复生秦”，等等，这些比较精彩的诗句，也都没有跨越陶渊明扎立的藩篱。 那么，当读到万卷破这首七绝时便觉眼前一亮，突破口被找到了。也许只是不经意之间，但好诗就这么出炉了。 到底好在哪里？桃花源，作为一处世外隐逸胜境，它是中国文人企望摆脱思想钳制和政治束缚的一个追求自由之美梦。吴金水的“千秋一觉逃秦梦”及陈振家的“劫尘至处复生秦”大体已摸索到突破口的边缘，而万全亭的一句“桃源今亦属官家”，就在突破口兀地把球踢到历史的深渊处。 最妙的是“桃源今亦属官家”这一句，可以有不同的解读。一种是愤青版：先前可以逃逸的地方如今再也没有了。诗人想仿效古人，“浮舟”逃进武陵津，可是到了桃花源才发现，那里如今也是“官家”实行有效管辖的地方，户籍登记和实名制分毫不差。既然如此，又何须逃逸！知识分子的最后一块意淫之领地就这么给时代铲除了。另一种是开心版：与世隔离的荒僻地如今也沐浴“官家”的恩惠进入全球化现代化的行列。诗人听到这样的传闻异常兴奋，决定马上“浮舟”去桃花源看一看。看看那些原来因“逃秦”避难而与世隔绝的遗民，如今如何享受信息化时代的幸福生活。 看来，这诗的妙处是颠覆了桃花源“千年美梦”的精神归宿。爱与恨，就这么复杂地交织在一起。恨的缘由是“劫尘至处复生秦”，秦制的无所不在让今人无处可逃。爱的道理是“桃花此日沐春风”，阳光照到的地方、雨露滋润的地方，花草长得繁茂与粗壮。 诗里有“我”是诗有境界的一个重要标志。但“我”的情感、“我”的思想倾向可以藏得很深很隐蔽。就万卷破这首《桃花源感怀》来说，“我欲浮舟武陵去，桃源今亦属官家”也可看成倒装句，因为“桃源今亦属官家”，所以乃促成“我欲浮舟武陵去”。这个倒装句式的存在让这 首诗可以有不同的解读。当然，这只是一种狡辩而已，相信诗人掷出的应该是匕首而非媚眼。 推荐可读理由：诗的创作，不蹈袭前人的一言一语、一情一意是绝对不可能的，因为意象的袭用、典故的运用、警句的化用是中国古典诗词的传统特色和重要技巧，但贵在独出新意，须有“袭故弥新”的效果。万全亭先生此作于“桃花源”归隐含义的演绎变化中虚晃一枪，却让絮絮不休的陈旧话题瞬间灰飞烟灭，其感慨之深，宜人酌味，信可传世也。 【诗评万象】编辑部 策划：梅关雪 盖涵生 吴明楷 编辑：梅关雪 盖涵生 一夜北风寒 木矣 寒砚 林小西 |
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