|
1 一百年前，鲁迅先生为我们刻画了很多麻木的看客；一百年后，我们和那些看客一样，麻木地围观着网上和生活中的热点。 先来看看鲁建先生笔下的看客：《孔乙己》一文中，咸亨酒店里聚集了一帮看客，他们以取笑孔乙己为乐事，即便孔乙己被打断了腿，他们也没有丝毫的同情；孔乙己在科场失意，大部分人连科举考试也没有参加过，却在嘲讽孔乙己。《阿Ｑ正传》一文中，阿Q被枪毙，未庄的人们都说阿Q是一个坏蛋，因为阿Q被枪毙，就说明他不是个好人，否则怎么会被枪毙呢？《祝福》一文中，人们听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”，并不是出于同情，而是为了满足自己的好奇心，是在无聊的生活中寻求刺激，这些人听厌了之后，对祥林嫂加之以又冷又尖的笑…… 再来看看当下的我们：一有空闲，便拿着手机，不停搜寻着看点，想看看哪个“老虎”被打了，哪些“苍蝇”被拍了，我们嘴里骂着那些“老虎”祸国殃民，骂着那些“苍蝇”污染环境；心里痛恨着自己没有当上“老虎”的资格和福分，没有成为“苍蝇”的条件和机会。我们想看的是那些特别狗血的事，那些特别生猛的人，嘴里诅咒着那些狗血的事和生猛的人，内心期盼着这样的事和这样的人继续出现…… 
2 我们在网上充当吃瓜群众的时候，会把自己当成正义的代言人，说三道四，指手画脚。甚至为了让自己变成被围观的对象，从而成为网红，会在评论区里故意大放厥词。我们想看到的是内幕，想去了解的是真相，折腾来折腾去，自以为找到了真相和内幕，孰不知“内幕”大多都是猜测出来的，“真相”都是编造出来的。 即便我们一次又一次地被别有用心的网络写手络忽悠和耍弄，仍然不以为然，乐此不疲，因为我们在他们的炒作过程当中，找到了快感，好奇心得到了满足，我们的生活才不那么无聊。如果不当吃瓜群众，我们生活会变得很没意思。 
3 假如某个女孩要跳楼，肯定会有成百上千的人来围观，。肯定会有人唏嘘：“又有人想不开了吧？现在生活压力那么大，有啥留恋的呢？”肯定会有人起哄：“跳呀，怎么还不跳？这么热的天，还要让我们等到啥时候？”肯定会有人质疑：该不会是装装样子，逗我们玩的吧？”倘若这个女孩真的跳下来，我们会像鲁笔下的那些看客们一样：“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退……” 如果某个人出了车祸，倒在血泊之中，不停地呻吟，不断地挣扎，我们会争先恐后地围上去，争分夺秒地用手机拍照和录像，急急忙忙地发到微信朋友圈或“今日头条”上去。我们思考的是：这些照片和视频发到网上，会有多高的热度呢？我们没有思考的是：就这样把现场围得水泄不通，救护车能进得来吗？ 
4 综上所述，我们和鲁迅笔下的看客一样，都是灵魂麻木的，都是冷漠无情的。 一百年前，鲁迅先生把那些看客的嘴脸刻画出来，是为了表达“哀其不幸怒其不争”，是为了医治他们的劣根。倘若鲁迅先生看到一百年后的我们，比那些看客还要卑劣，会不会骂我们冥顽不化，说我们无可救药呢？ 作者影像：
作者简介： 郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》《长满青苔的日子》。
|
