【原】「写作坊·美文」胡宗勇｜英贤感召践忠廉

谭文峰sdqtneyj 2021-06-21

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作家新

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英贤感召践忠廉

在建党百年纪念日即将来临之际，6月18日，我们单位5名党员在市应急管理局机关党委的统一组织下，赴万荣阎又文党史学习教育基地和薛瑄廉政文化教育基地，接受红色教育和廉政教育。

是日，夏雨初霁，天朗气清，我们一行40余人乘坐大巴前往目的地。一路柏油铺道，两旁树木参天，四野庄稼葱茏，间有新房村舍掩映树木之间。田园风光自然美，宛如画中之游行。

对党忠诚勇担当的“无名英雄”

不觉已到阎又文党史学习教育基地——万荣县荣河镇郑村。村口牌楼巍峨矗立，“郑村人民欢迎您”红底白字横幅十分醒目。村中央广场宽阔平整，北边院落是阎又文纪念馆，西边一排13眼窑洞是郑村村史馆。

阎又文纪念馆是在阎又文故居基础上修建的。在村干部的导引讲解下，我们打量着院落的布局，观看着房间的陈设，品读着展板上的图文，聆听着阎又文的传奇，感悟着英雄的初心。

阎又文人生节点主要有五个方面：

一是宝塔山下受洗礼。1936年，山西大学法学院学子阎又文，在日寇入侵、民族危亡之际，毅然投笔从戎。1938年，经荣河老乡、中共党员潘纪文的考察，发展他为中共党员。1937年11月，他在延安七里铺训练班短暂培训后，寻机转入晋军傅作义部。

二是傅作义部搞统战。由于是晋南老乡等因素，他逐步取得傅作义信任，先后任其贴身秘书、少将新闻处长等要职。在抗日战争时期，他辅佐傅作义组织实施了袭击包头、绥西会战、五原大捷等战役。在国共交恶期间，他与党组织失去联系七年，依然按照党的团结抗日原则开展统战工作。1945年8月，党中央派王玉联系到他。按照党中央指示，他积极开展了一系列有益的工作。

三是紫金城外息战火。1949年初，北平解放在即，为确保古都无虞，生灵免遭涂炭，他及时将南京当局和傅作义战略动态密报党中央，并苦劝傅与中共和谈。之后，他又为促成“绥远和平协议”做出积极贡献。

四是西柏坡前会毛公。北平宣告和平解放后，1949年2月，阎又文陪同傅作义赴西柏坡拜会毛泽东。毛泽东、周恩来称赞傅作义为人民办了件有益的事情。4月，他协助傅作义发表《和平通电》，北平和平解放圆满完成。

五是隐藏功名见胸怀。1950年朝鲜战争爆发后，时任中国人民志愿军23兵团司令部办公室主任的阎又文赴朝作战。回国后他先后在水利部、农业部工作，1962年病逝。因阎又文身份特殊，他的身世一直未公开。其间，他的子女们在入学入伍和参加工作等方面都受到一定的影响。直到他病逝后三十五年的1997年，罗青长发表了《丹心一片照后人——怀念我的战友阎又文同志》的纪念文章，闫又文的真实身份和历史才公诸于世。

阎又文故居大门楹联为：敌营十二年隐姓五三春无字碑前说过往；夭寿四八载追魂千万里有情诗里悟胸怀。这既是对阎又文同志生平的真实写照，也是对他忠诚于党政治品格和隐藏功名精神境界的高度评价和赞誉。

伟哉！阎又文同志流芳千古，精神永存！

博学善治勤修为的“一代廉吏”

告别郑村，我们来到薛瑄故里——万荣县里望乡平原村。村中广场青石铺就，巷道砖墙灰白相间，镶嵌着众多仿古砖雕，图案多样、古色古香，令人目不暇接，纷纷驻足欣赏。

薛瑄故居大门旁有颗古槐，根深叶茂、树冠如伞，可供人遮风避雨、纳凉消暑。故居大门楹联为：背汾水面孤峰自古钟英第一；口文中心子夏于今鼎立为三。“文中”，指隋代大儒王通，其道号为文中子。“子夏”，指春秋末年孔门七十二贤之一的卜子夏。“鼎立为三”，意指薛瑄儒学成就应与孔子、孟子齐名。

薛瑄家庙大门楹联为：考亭衍薪传南吴北许谁比明臣薛夫子；龙门称才数汉马隋王俱输真儒铁汉公。“南吴北许”，指元代南北理学家吴澄和许衡。“考亭”，指宋代理学家朱熹晚年在福建建阳考亭居住和讲学，后世称其学派为“考亭学派”。“汉马隋王”，指西汉史学家司马迁和隋代大儒王通。

几副楹联，都表达了对薛瑄才学和人品的尊崇和赞誉。

薛瑄为明代理学家、文学家，河东学派的创始人。1421年中进士，1428年入仕，官至礼部侍郎兼翰林院学士、入阁预机务。殁后赠礼部尚书，谥号文清。

薛瑄是两袖清风的“廉吏”，勇于任事，刚正不阿，被誉为“铁汉公”；他是影响深远的教育大家、理学大师，两次在河汾设教，弟子遍及九州，被誉为“明代理学之冠”；他是善政善治的法学大家，提出为政以法律为师，是坚持真理、公正执法的典范；他是著作等身的文学大家，留有《薛文清全集》四十六卷，其作品被列入国子监诵读教材，散文《龙门游记》曾被编入现代高中语文教材。

薛瑄的人生也有三个节点：一是童年承继文脉续祖脉。薛瑄祖居地龙门之畔，自古人才济济。平原村与王通、王绩、王勃“三王故里”的通化仅数里之遥。薛瑄祖父、父亲悉皆从教，是闻名天下的“河东薛氏”之后，他从小便饱受诗书熏陶。一次，一位大官吟出“绿水无忧风皱面”，他便不假思索答道“青山不老雪白头”，乡人皆称“神童”。

二是少年不恋庙堂爱学堂。随着才学渐进，他在“入仕”和“求道”间选择了后者。弱冠之年云游到河北玉田，与众多明贤探究理学、讲史论经。此期是他从诗文天才转向理学大师的里程碑。

三是青年不负孝道赴官道。1419年，薛瑄之父薛贞转任河南鄢陵教谕。如任内未有科贡，教谕就会流放戍边。本无意入仕的薛瑄，为保父亲免于流放，便以鄢陵学子身份参加科举。1430年乡试中解元，次年会试金榜题名，步入仕途，成就了“千秋廉吏”佳话。

薛瑄廉政教育馆设计巧妙，多处使用现代科技“3D”影像技术，或再现薛瑄与众弟子讲学论道，或反映他“三拒答谢”“银马镫记”等故事，或将其散文《龙门游记》制作成音画作品等。人物栩栩如生，情景如真如幻，给人身临其境之感，宛如与先贤隔空对话。

薛瑄总结的居官“七要”，即：正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事，虽难免有其时代的局限性，但大部分内容对今天为官做事仍有积极的启示和教益作用。

见贤思齐重力行的时代责任

建党百年辉煌今启新程，党史学习教育正当其时。通过这段时间形式多样的学习教育，我们聚焦学党史、悟思想、办实事、开新局，明理、增信、崇德、力行初见成效。

此次红色教育和廉政教育，我们从中吸吮到红色文化和优秀传统文化的双料养分，增补了精神之“钙”，提高了防腐拒贪的免疫力，大有清心醒脑、强筋壮骨之收获。阎又文的“有苦不说、有气不叫、顾全大局、任劳任怨”的精神境界，薛瑄刚正不阿、清正廉洁、勤学善思、勤政廉政的为政之道，使我感受至深、受益匪浅，进一步坚定了见贤而思齐、见不贤而内省，不断砥砺忠诚干净担当政治品格的决心和信心。

一是以对党绝对忠诚为魂。要不断加强理论学习，严格党性锤炼，经常对表对标，保持政治定力，自觉增强“四个自信”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

二是以干净做人做事为本。公生明，廉生威，勤成业。要时刻心存敬畏、挺纪在前，时常勤于修身、严于律己，坚持清白做人、干净做事，带头明大德、守公德、严私德，持续养正气、固根本、办实事，努力营造风清气正的良好政治生态。

三是以勇于担当作为为要。没有担当就难以有作为。要持续强化责任使命，增强能力本领，提高思想境界，锤炼过硬作风。工作中敢字当先、干字当头、实字托底，做到勇于担当、善于作为、勤于做事，努力为推进我市防震减灾工作高质量发展做出新的更大的贡献。