【清】
《通会》：“清者，洁净之称。女命或一官一煞不相溷杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点溷浊之气，方为清贵。”
清，即“清纯”。清纯的反义词是“混浊”。故“无一点溷浊之气”，这七字是对“清纯”特征最到位的描述。就是八字或官或煞，一位清纯，官煞不混，谓之清。所以，“清”与“纯”是不能截然分开的。看看《通会》对清与纯的解释，有共性，又各有侧重。共同点，都是一官一煞，都是要求有财生官，有印助身，亦都要求官煞“不相溷杂”。唯一的区别是：纯，侧重于强调数量要纯，“如纯一官星，或纯一煞星”。清，侧重于强调质量要清，“无一点溷浊之气”，官煞“不相溷杂是也”。所以，在实战中，我们很难把纯与清截然分开，一般统论“清纯”。
清贵，对于女命的意象，更多表达的是人的品味、才华和气质。可以体现清字的因素有很多，如长生、天德贵、天乙贵、正印、文昌、学堂等等，一官、一印、一财、一食，亦可以表达清，因为官不仅是官贵，还表示荣誉、克治、攻克、解决问题能力，《三命通会》论正官云：“正官者，乃甲见辛，乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也”，“相制有用”即包含了攻克、克治之意。印不仅表示福气、印信、还表示学识、知识、专业性；财不仅表示钱财，还表示才华、才情；食神不仅表示福禄、爵禄，可以“胜似财官”，还表示技艺、技能。而财官印食结合长生德贵文昌学堂等物，则愈显清秀之气，如丙寅炉中火，长生贵，亦是学堂，若丙为印绶，则寅为正官，即贵且秀，清之上品。
清的反面是浊，有清则怕浊，官星之浊，杀、伤、枭；印绶之浊，正财、枭神；食神之浊，伤官、枭神、比肩；财星之浊，比肩、劫才、伤官。神煞层面的浊体现为亡神、劫煞、元辰、咸池、羊刃、天中等，再有刑冲破害交涉，更不喜。这其实己涉及到八法中的“浊”字了。总之，清贵之命，官星要得时得地，有财生官，有印护官，八字没有刑冲克害，格局纯粹，没有一点混浊之气，则清贵也，必是荣华富贵之命。所谓“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”。女命所靠者，丈夫也。丈夫发达，妻子自然荣耀风光；丈夫平庸，女命难免困苦不堪。此理显然!
例一女：己未 壬申 乙未 甲申
乙生申月，正官格，壬水印星透于月干，官印相生有情。女命申中庚金为夫星，一印明透，申为月令，虽支现两申，实属一体，故仍为清而不浊；且申为乙之天乙贵人，夫主贵明矣。官星当令作主，两未夹申，甲木遥合己土，财不破印，印星亦清。食神丁火旺于未中，日主乙木也有两根，可任夫子双星，地支无刑冲克害，壬申、甲申，一贵一清，配合格局，岂得不才情并茂、旺夫益子。谓甲己相合，姐妹分夺侍夫之财，是唯一“浊”的因素，然甲木轻浮无力，纵放眼于当今亦不过薄云遮日，更况妻妾并纳之当时。
例二女：甲寅 癸酉 丙寅 戊子
《三命》云：“丙用癸为夫，坐酉自生癸，得戊为官，癸禄居子，夫得禄者，贵。丙火得戊土为子登龙池凤阁，主子贵。”丙生酉月，癸水官星在月，为财旺生官格。官星癸水，坐财坐贵，主夫富贵，归禄于时支，夫又得禄贵。丙寅自坐长生，是为清气，戊土食神合官，本有贪食忘贵之嫌，然戊土本身甚轻，更有偏印压阵，无贪食之虑，实质上是合起官星而随合助贵，食、印皆是命局喜字，旺夫益子。所谓“官星得禄知夫贵，食遇临官子便贤”是也。大凡女命柱中夫子两星俱各归禄纯粹无冲破，必是夫子俱贵之造。女命赖此贵夫贵子，一生福禄天成！单论食神，坐旺官，主子有成，或有问甲木夺食怎么看？有癸相合则保护食神，若无此合，必主难得子、子有伤或不得济。
例三女：乙亥 癸酉 甲辰 丙寅
大运：甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 乙卯 庚辰
任铁樵评注《滴天髓》命例。甲木生于酉月，正官当令，酉官纯一，不混七煞；辰酉相合，有财星生官，财也纯一，不混偏财；印星癸水，透于月干，化官生身，通根于辰，财印同源于辰，财印又不互碍，实为少见之奇品。财官印三者，清纯不杂，官格用财印，辅佐得地。日元甲木要，年时两支逢生得禄，火水干透，无相克之势，有生化之情。财星得地，四柱通根，五行不悖，全局无刑冲破害，气静和平纯粹，生化有情。夫荣子贵，受一品之封。
【贵】 《三命通会》云：“贵者，尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。”所谓“三奇”，非天干见甲戊庚为三奇，而是指月支藏干遇财、官、印者为三奇，如辛生寅月，内藏戊、丙、甲，戊为正印，丙为正官，甲为正财，财官印，同宫同源，三奇一体，成格者，不论官格、印格（寅月透戊不成格），皆为贵征。再如甲生丑月、乙生申月、丙生辰月、丁生亥月、庚生午月，壬癸生巳月，皆为三奇，也皆天乙贵人所临之地。所谓“不值鬼病”，即官星不受刑冲破害、不混七煞也。
故凡论女命，只要月支中财官印三件为奇，即为贵也。第一论印，无财损印，如得天月二德左日干上者，决主此妇得父母家资财，福德广盛，为人温厚，逢凶不凶，招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论喜忌，忌财喜官。第二论官，亦看何支中所藏，一位为奇。一忌官多；二忌伤重；三忌带合，四忌煞混；五忌日主柔弱；除此五忌之外，略要带些小财，决主此妇生于富贵之家，夫富子贤，并无克剥之患，为人精明伶俐，尊重有福。第三论财，取月支中为要，财不要多，只宜一位，略得岁中一位官星，此命招父母力气，得见成金宝之福，益夫益子，善于持家。
贵者，尊贵、尊荣也。贵的特征，就与格局的高低紧密相关了。女命有两个依托：一是夫子，一是格局。没有格局，夫荣子贵是贵，有了格局，夫得官禄，己更尊荣。故，女命格局之贵的特征，一是官格清纯，有财印相随；二是官格值三奇贵地；三是四柱无刑冲破害；四是煞格有印可化，有食制煞。则此女命乃“尧舜”之命，可遇国封。取其“强”者为富贵层次的代表，这也是女命“优”于男命的地方。女命没好工作，即便在家，还可以有个尊贵的丈夫；男命没好工作，靠女人养活，就没出息，有违天地之道。如果夫子体现出富贵品质，格局必然相呼应，但格局富贵者未必全然夫荣子贵。在今天的时代背景下，这一点体现的更明显。然尚有女命配贵夫，而隐于幕后不得风光荣耀者，为何？以印绶失时也。印绶代表国家荣誉，凡立功获奖，接受荣誉盛名，皆赖印绶生旺之功。印星无力，自然在家幕后，搞家政服务。
例一女：乙亥 丙戍 辛卯 癸巳
《通会》云：“辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄。巳上癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐巳上与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，封两国夫人。”辛生丙戌，藏煞露官，戌为火库，亦丙之根地，不为混杂。官星坐库，归禄于巳，则官旺强也。财星乙木通根于卯，还坐亥印，财旺生官，财官双美，夫星秀丽；格成官喜财生格，又有印星戌土生身。食神癸水子星自坐贵地，与夫禄同位，又是贵神，乃得夫子俱贵，两受褒封。
例二女：甲午 丙寅 丁未 壬寅
丁以壬为官星，格成印绶用官格。丁生寅月，印旺身强本无情，得一官星则官印双全，以我强壮之躯辅佐圣君。所嫌不足是壬水官星无根嫌轻，印星太重，喜运行西北，补足了壬官元气。更妙官星坐印乘权，丙火透出，反显我官星之威，反而“成全”了官星，如乱世出英雄。至于天德居日主，月德居岁干，那是荣誉之象。
纯、和、清、贵四者，除了格局之差别，在意象上，又有何内在联系、异同呢？
纯，意味着从一而终，一心一意，但这样的女子，不代表一定嫁贵夫，也不代表一定执子之手，与子偕老，甚至不排除伤夫的可能，生活中那些嫁夫不久即守寡的女子，终生不再嫁，虽命苦至此，岂有人可曰其不纯呢？宁可寂寞孤独一生，也不愿再接受其他男人，简直纯到爆棚。从这个角度讲，纯实在不是太令人羡慕的东西，它与是否“好命”也没有因果关系，全因一个人对婚姻、家庭、感情、幸福的理解不同而各得内心之自在。同样，具备和、清特点，不等于一定婚姻美满、家庭幸福。它们表达的更多是女人本身内在的品质、气质与风貌。具备“贵”特点的女子，也不例外。
那么，这里就牵扯到一个问题，怎么让具备这些优良品质的女子获得美好的人生呢？答案是：夫星生旺、真切。不管我具备多么美好的品质，如果没有丈夫来“配合完成”、或者丈夫无福消受，也是谈不上圆满的。夫星生旺有力，伴以“纯”字，则一生相伴，夫星死绝休囚，则纵得夫亦缘份不久，或离或散或克掉。夫星真切，伴以“和”字，则夫唱妇随，守闺门而正静；伴以清字，则知书达礼，与夫共雅。纯、和、清、贵四品皆俱，必然神仙眷侣、富贵加身、夫荣子贵。 纯而不和，虽忠于丈夫、不三心二意，难免口角争论，欲在家庭生活中谋求话语权、一席之地；纯而不清，虽姻缘美满而心灵有差距、难有共同语言；和而不纯，性情恬淡，但经不起诱惑，不能明心见性，不知真龙何在，外表端淑而内心波滔；清而不纯，花虽娇艳由人采；即清且和但不纯，又入格局，气质出众、举止大方、难免上游官妓，如今日之歌星、明星，唱到好处，还能当个全国政协委员、参政议政，发挥食伤唱功之外的说功。
纯、和、清三般都不具备，恭喜，请入列于浊、滥、娼、淫。
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