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◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 雷时中与颜山道 ◆ ◆ ◆ 鲜为人知 雷时中与颜山道 为厌凡居避俗缘，特寻幽隐构山檐。 四山叠叠供图画，两涧潺潺当管弦。 野蔌山肴和露嚼，藤床石枕伴云眠。 世人若问吾居处，此是蓬莱小洞天。 诗作者雷时中（1221—1295），俗名贵十，号默庵。法名道中，又名可传。宋末元初武昌金牛（今属大冶）人。累举不第，遂绝意功名，居阳新颜子山，潜心修道，为道教天心派重要传人。著有《双桥诗集》。 颜山，又名颜子山，在阳新县排市镇境内，由和尚垴、白马山、东边尖、香花峰等众山组成，主峰海拔407米。东起排市镇盘谷湾陈府，西到百罗畈，南抵七里冲，北达汪府西头垅。双峰对峙，巍峨秀拔。双峰之间的平岗处，一座道观赫然在望，那就是雷时中创立混元道派之处——颜真观，现为阳新县道教协会驻地。清人陈元鼎有《颜山杂咏》二首赞其山非凡气象，其一云： 虎踞凌吴楚，东南一黛烟。 鸟飞多在地，人到半依天。 两岫如鸡斗，群山似蚁旋。 此中堪枕石，何事误流年。 雷时中原籍豫章丰城，祖上迁居金牛。幼习词赋，通诗经。自号双桥野老。三领乡荐，但屡试不第。因而看破红尘，绝意仕途，倾心道教。经过一段时间的学习修炼，自觉大有精进，便告别故乡，云游四方。 北宋淳化五年（994），临川县吏饶洞天创立道教天心派，至南宋绍兴初年，著名道士、朝散侍郎路时中再编天心法，作《无上三天玉堂大法》诸书，风行于世。咸淳六年（1270）三月，雷里中得路时中授以道法秘笈，教他“大兴吾教”。 南宋祥兴元年（元至正十五年，1278）夏，雷时中乘舟从富池口入阳新，沿富河南岸往山区传道。见颜子山高出众山，气势不凡，便找到汪姓山主，借一席之地修行。他在麓山庄借得柴刀一把，伐木开路，披荆斩棘，于山间搭建茅棚栖身。寒来暑往，修行不辍，道法日精，声传远近，“及其门者日众，弟子数千人”。 雷时中创立了混元道法，俗称颜山道，混元派成为天心派传播最广的一支。至元三十一年底，雷时中徒步回祖籍地丰城扫墓，次年（1295）三月还山。同年四月初五羽化，葬于南麓丹堤。每逢他的生日十一月初五，十方信众齐聚山上，同贺寿诞。传说每年十一月初三晚上，有灯自石梯寺前升空，冉冉飞向颜子山巅，亮灯持续三天三夜，人称天灯。 雷时中收有众多弟子，其中以卢宗法、李宗阐二人最为知名。后来卢、李二人赴四川传道，查泰宇赴东南传道，混元道法大行于世。雷时中羽化前，为颜山混元道派编制了传道谱系，计十句五十字，从“道宗元大熙，惟天可守知”到“仙传开法绪，帅征渺无为”，至今已传四十余代。阳新非遗保护中心已收集颜山道历代传承手抄本50余册，摄制整理道场法事视频光碟一套。 颜真观倚靠双峰，居高临下，周围有泉塘、香炉礅、试剑石诸景。道观始而茅棚，然后木石，再到梁柱结构，其升级变迁凝聚着诸多道人和信众的心血。元末徐寿辉起义军曾攻陷阳新，劫掠地方，盘谷湾大户陈仲明组织乡民，据山结寨与之对抗。战火连绵，道观大部被毁。 明成化年间，七里岗村朱隆源捐金修缮颜真观，建福禄寿三宫。咸丰间为太平军所毁，同治十一年道士归顺募金重修，后又屡有兴废。 道观中供奉的雷时中铜像也历经三毁三铸。明嘉靖元年（1522），盘谷湾陈泰材募铜，朱隆源之孙捐资，铸造雷时中铜像一尊。1956年铜像被搬到山下，七年后作为废铜处置。1993年，成良祥等热心人士再铸铜像，五年之后被盗。2003年汪祖棠、陈承国等人首倡集资，重塑铜像。 颜真观是鄂赣道教胜地，也曾是教化育人之所。陈泰材第七代孙、嘉庆六年进士陈治策曾在颜真观设账讲学，并帮助修订道书。 颜子山与颜真观，一为自然胜景，一为人文胜景，历代文人墨客多有吟咏。明代阳新籍文学家吴国伦有《登颜子山绝顶》诗赞曰： 凌晨蹑飞峦，海日射天表。 三楚其在兹，众山亦何小！ 襟袂生流云，岩丛自过鸟。 何当遂巢居，勿为尘缘扰！ 清同光间，阳新人易俊历任刑部主事，浙江、河南、江南、山西诸道监察御史，风节峻厉，直声显著，他曾作《颜山泉》诗以明志，诗云： 泉流镇日未停声，漱玉跳珠石上行。 半点红尘都不染，出山犹似在山清。 （原载黄石日报2018年1月11日第7版） |
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