一、一个人只有在充分了解事情的基础上，才能更好的去解决问题。 很多人之所以不能更好的处理生活中的难题，就是因为他对这个问题了解得不够充分，或者不够客观，在认识问题的时候更掺杂了自己的主观偏见，这样造成的结果就是用错误的方式去解决一个错误的问题，最后也只能得到遗憾的结果。 有一个成语叫熟能生巧，其实这个“熟”不仅仅可以理解成不断重复同一件事情的熟练状态，更应该将它理解为对事物有一种深层次的熟知。 只有真正能够看到事情的客观全体，才能更好地认识问题，自然能够由此找到解决问题的方法。 在三国时期，安定郡和羌人走得很近，太子毋丘兴到安定上任的时候，曹操就提前嘱咐他道：“羌人要想和我们来往，就自然会派人前来接洽，你千万不要先派人过去，因为好的使者不容易遇到，你派去的人一定会为了个人私利从中挑拨，提出各种不当的请求，如果不答应就会失去当地民心，如果答应了对我们也没有任何好处。” 毋丘兴假装答应了曹操的嘱托，谁知到了安定郡那边之后，他派遣范陵到羌人那边，范陵果然教唆羌人使者，自己请求当属国的都尉。 后来这件事情被曹操知道了，曹操就笑着说：“我早就预测到会是这样，我并不是圣人，只是经历的事情多了而已。”  世间许多的智者能够“神机妙算”，并不是因为他真的有“通天法眼”，而是他们经历的事情多了，对于事情背后的规律和发展走向有了一定的掌握，也就是说对于一件事情的规则非常熟悉，所以自然能够预测一件事情的大概结局，自然也能知道解决问题的根本在什么地方。 在生活中，我们都会有这样一种体验：比如对于那些自己熟悉的事情做起来很顺手，也能迅速从中获利。而对于那些自己并不熟悉的事情，在做的过程中不仅十分吃力，阻碍重重，而且还不能很好的达到目的，根本原因也就在这里。 说一个有意思的小故事： 过去在一个偏远的国家，一个国家的人都没有见过驴子，他只听到别人说过说驴子的乳汁很好喝。 有一天，其中有一个人得到了一头公驴，他就很想挤出乳汁来喝，于是叫了一群人争抢着去捉这头公驴。 有的人捉住头，有的人捉住尾巴，还有的捉住脚，但是最后所有人都是白白辛苦一场，徒劳无功，一无所获。 这是一个非常滑稽的故事，但是其中暗喻的道理就是：当我们对一件事物没有充分了解的时候，就会闹出本末倒置的笑话。 二、我们细想一下，在生活中很多人所犯的错误，不就是从“从公驴身上挤乳汁”的错误吗？ 当自己对一件事情没有充分了解的时候，通常会从事情的表面对事情作出粗略判定，用一个看似可行的方式，企图解决一个自己本不了解的问题，最终只是犯了类似于教条主义的错误，闹出了一场又一场滑稽的笑话。 只有对一件事情有充分的认识和了解之后，才能够从事情的根本上加以主导，这就是解决问题的根本方法，而且这样的认识和了解一定是不带有主观偏见的。
我们将这句话结合我们今天所说的道理，可以这样去理解： 一个人对世界的理解有多少，他就能掌握多少，从而也能获取多少，不管是对于自身所具备的清醒认识，还是对一件事情了解的程度，都是如此。
如王阳明所说：你未见此花，此花与汝心同寂，你来看此花，此花便能明白起来。 我们存在于这个世界，就是一个大的世界与小的世界的关系，大的世界是世界本身，而小的世界是我们自己。 大的世界有一个本源的东西，生成了这个世界，这个东西叫做“道”。而小的世界也有一个核心的东西，这个东西就是我们性格、意识、心念，这就是我们人生的“道”。 而我们自己这个小世界的整体存在，就是由自己这个“道”衍生出的存在，而我们的“意识”是理解世界的根源，有什么样的意识，就会有什么样的人生。 这个世界在自己心中呈现的模样，就是自己潜意识面对这个世界的态度。用很通俗的一个角度去比喻，就像一个内心豁达的人，当他以豁达宽容的态度去对待世界时，这种态度就会在潜移默化之中影响着他的心态，影响着他的言行，从而映射成一个相应的结果，再反馈到他身上。 这一切都是“心”的呈现，而一个人理解这个世界的智慧，又由自己的本心而生。 所以你的内心是怎么理解这个世界的，这个世界就会以什么样的状态呈现在你的人生之中，而这一切都是在无意识的状态下存在的活动。
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