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《苏州日报》2021年06月22日 A12版
季荣林 那天，随一群银发同学来到东山陆巷，被村口码头“寒谷渡”三字深深吸引。 寒谷，寒窗，不禁让人浮想联翩。 我们这群人，几乎都与新中国同龄。 新中国成立后，满目疮痍，百废待兴，同龄人被寄予了厚望，大家高唱着“我们是共产主义接班人”，壮志凌云，气吞山河，大有天下者舍我其谁！寒窗苦读，白驹过隙。晚上，落脚在寒谷渡后边的一家农舍，华灯初上，我们便推开碗筷，迫不及待地上了街，想一睹读书人崇拜的圣地——解元、会元、探花三座古牌坊。 小巷，我们并不陌生。苏州有许多著名的街巷，如平江路、山塘街、吴趋坊等，这些小街小巷大都傍水，很灵气。不过，灵气归灵气，格局总单一，陆巷不一样，地处山坞，小中蕴大，一条主街紫石街串起六条小巷，像舞爪的游龙，西濒太湖，东靠虾缀岭。村北黑魆魆的寒谷山，虽不高，得仙则灵。山顶一块巨石，据说，上面还留有蓬莱仙子采药路过的深深履印。 在果树花木相拥的小巷里行走，香气不时沁入心脾。 小巷两边，高大斑驳的门墙向前蜿蜒，很逼仄，夜市热闹，却不嘈杂。 很快，视线被遮挡了，三座古朴的牌坊出现在眼前。 牌坊处在丁字路口，呈品字形，镇守三个方向。牌坊两边柱脚嵌入弄边墙内，连为一体。许是向夜，近观，显得特别阴冷高峻，在灯光水汽的衬托下，恍恍惚惚见到了“南天门”，跨过去，即能与文曲星相会。 电视画面在脑海中出现了，一群孩子呼啸着从牌楼中蜂拥而出，里面有他，有你，还有我。 戛然而止，适晚，王鏊故居须待天明观瞻。 第二天，三座牌坊在我们眼前真实起来。一品探花牌坊在枇杷树的掩隐下，典雅俊秀。从下穿过，不远就是王鏊故居惠和堂。 与想象不同，堂堂的宰相府第很低调，惠和堂没有宽敞的八字门墙，也不见高大的石狮或抱鼓石。路边一侧，仅有一扇小门，进得里面，方显出一天井，露出府第真容。 惠和堂坐北向南，四围高墙，建筑分东中西三路，规模宏大。可惜，真正的王鏊故居随着岁月早已凋敝，只剩下西侧一幢明代楼厅才是王鏊所建的静观楼遗构，王鏊故居只能从王鏊《洞庭新居成》诗中去体会了：“归来筑室洞庭原，十二峰峦正绕门，五亩渐成投老计，三台谁信野人言。郊原便自为邻里，水木犹知向本源。莫笑吾庐吾自爱，檐间燕雀日喧喧。” 我感兴趣的是书房、花园，这是读书人的所在。 有点好玩，惠和堂虽称王鏊故居，主体建筑实和粹和堂一样，是陆巷另一大户叶是京所建。说起叶家，其先人叶盛南还是王鏊的老师呢。 在惠和堂外东侧一弄堂口，有妇人在井边洗菜，见我们要离开，热心地说，近处有一景点，不去可惜。在她指点下，我们沿山坡果林七拐八绕，来到宝俭堂。 宝俭堂又称梦园，主人是宋代的词赋大家叶梦得。 游梦园，宅第可以忽略，花园不可不游。 园子不算大，也不算小，放在陆巷恰恰好。苏州园林的元素假山、小桥、亭台、楼阁在这里一应俱全，这样说，有点小瞧梦园，梦园是一座有围墙却等于没有围墙的园子。站在园内任何一点环顾，真山真景将梦园托在掌心里，像一叶小小的画片。园外大片的果木山坡，硬生生让开一道围墙，小心呵护着这片故园。 在这里居住，尤其是晚上，叶梦得不得梦才怪呢。 忽然间，想起了曹雪芹，兴许他借宿过这里。这儿有仙人石，有兴兴衰衰的大家族，有遁世的庵庙，有出渡的码头，有词人，尤其离这里不远的吴江，还有个同林黛玉命运相似的叶门才女叶小鸾。 梦园，终究红楼一梦。 陆巷居民的先祖大都是因宋时社会动荡，自汴扈宋南下的中原望族，带来了开放的眼界，开阔的胸襟，因此，这里十分重视教育，除了宅第中辟有书房， 还在家祠中建有私塾，供自家或邻里孩子学习。寒谷闭关，苦读诗书，人才辈出，时至今日，依旧书风绵延。新中国成立之后，王家还出了两位两院院士，教授学者数十人，叶家也是人才济济。 回途中，又来到寒谷渡，望着历经风雨的船坊，弯弯延延的寒谷溪流，苍苍茫茫的太湖，心想，曾有多少像叶梦得、王鏊一样学成的年少才俊，打点行装，站在这里，翘盼启航，去实现自己的抱负，可是，成者几何？ 王鏊成功了，出名了，最后挂印归隐，当个山中宰相，遇灾年，还得了个“穷阁老”酸名。叶梦得成功了，不也脱了官袍，自号石林居士。 唯有今天，时代不同了，在共产党领导下，陆巷出去的院士、教授等一大批知识精英才能充分施展抱负，建设自己美好的家园。 现在陆巷交通发达，不再依靠水路码头，但“寒谷渡”三字光芒依旧。 寒谷苦渡，志在天下。 |
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