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真人，是对有很高修为的，道家人物的一种尊称。 比如，庄子被称为“南华真人”，列子被称为“冲虚真人”，等等。 所谓“真人”，通俗来讲，就是活明白的人，了悟了宇宙之间，有形与无形规律的人。 有“真人”就必然也会有“假人”，世间的人大多都属于“假人”，常常自以为是，窃喜自己的清醒。 实际上却如同牧童放羊一样，我们只是那只羊，是被别人牵着鼻子走的。也像那个木偶娃娃一样，提线木偶而不自知。 当年，禅宗四祖道信去向三祖僧璨请益，说：“大师，求您告知我解脱之道。” 僧璨说：“你既然来求解脱，那总该有人来绑你了吧！是谁绑住了你呢？” 道信说：“没有人。” 僧璨说：“既然无人束缚你，又何来解脱呢？” 道信言下大悟。 这则对话，其实并没有那么简单，僧璨的启示便是，天地间本来并没有主宰，也没有什么人能够束缚你，可你自己却被它限制了。道信是悟性高，他可以当即顿悟。 而如果是问你，你可能也是一样的回答，但是不一定能和道信一样开悟，为什么？ 因为我们也都觉得自己很自由，也没有人，更没有什么东西来束缚我们。 但是我们认识不到，并不代表它就一定没有，只是我们意识不到，那个无形中绳索的存在。 就像一头狮子，自小就被饲养在动物园里，从来没有见过大草原，日复一日，他也不会觉得有什么问题。 而对于我们来讲，那个无形中的“绳索”和“牢笼”，也是确实存在的。那就是我们的知见，我们的固有认知。 我们认为，我们摸到的、看到的、感受到的，等等，它们都是实实在在的，绝对不会是虚妄的，这一切都是那么的真实。 所以，我们大多数人才都是“假人”，都是以为自己很明白而已，而没有见过真正的“真实”。 《庄子·齐物论》中有这样一段话： “梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎，牧乎，固哉！” 意思就是说，在梦中畅饮寻欢的人，天亮后醒来可能会悲伤的痛哭；在梦里悲伤痛哭的人，天亮后醒来又可能去快乐地打猎。 在梦中的时候，他没法知道自己只是在做梦而已。在梦中还要去卜问梦的吉凶，醒来才知道是在做梦。 在最清醒的时候，人才明白他自己也是一个大梦，而无知的人则自以为清醒，仿佛什么都明白了似的。 这样的人，这样的认知，真是鄙陋肤浅啊！ 而见过真实世界的“真人”，他们才是真正活得通透，不会被自己理所当然的认知所欺骗。 “庄子梦蝶”，醒来是庄子，梦时是蝴蝶，那到底是庄子梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄子呢？ 在我们看来，这个问题简直幼稚极了，当然是庄子做梦，然后梦到了蝴蝶啊，这能有什么疑问吗？ 但是，在庄子看来，以真人的认知来看，对这个问题是不会武断下结论的。 因为世界本是虚妄，假作真时真亦假，人生就是一个大梦，醒着时做白日梦，睡着时做黑夜梦，现象不同，本质一样，夜里的梦是白天梦里的梦，如此而已。 那什么时候才能真正不做梦呢？ 答案只有一个，就是必须得道，只有“大觉而后知此其大梦也”，大彻大悟大清醒以后，便会顿悟人生不过是一场“大梦”。 所以，人生如梦，觉醒的人才是“真人”，未悟道的人只不过是“梦中造梦，为梦所欺”，看到的是假，活得更是假。 |
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