李小龙武道中的「禅学」之悟

李小龙说：「一个真正的截拳道手永远不会直接对抗对手或者完全迁就对手。他像弹簧一样灵活，会补充对手的力量。他会用对手的技艺来创造自己的技艺。你应该在没有提前安排的情况下应对任何情境，你的动作要像跟随物体而动的影子一样迅速。

一个头脑清晰、单纯的人并不选择，遇见什么就是什么。根据概念做出的行为明显是有选择的行为，这种行为是不自由的。相反，它会创造更大的阻力、更大的冲突。要去运用柔韧的意识。」

电影编剧斯蒂林・西里凡特是李小龙的学生，他这样说李小龙教授武功的方法：「李小龙教的武功，许多内容是随着每个人的变化而变化的。讲授的技击几乎是一种正在发展着的格斗技。」

「发展着的格斗技」，这正是李小龙所推崇的武道哲学，「武术」作为有生命的个体，时刻处于发展、变化中。正如李小龙所说：「真理是你与对手的关系。它不断地移动、改变，永不静止。」

大道至简

「大道至简」源自于老子的道家思想，可以理解为：「最有价值的道理，其实是最朴素的道理。」李小龙的武道哲学，受道家思想和禅学影响很深。

在1967年出版的《黑带》杂志的采访中，李小龙说: 「截拳道的卓越之处就在于它的简单。它的每个动作都是它本身。它没有任何不自然的部分。我一直相信，简单的方法就是正确的方法。截拳道是个人用最小的动作和能量直接表达自己感觉的一种方式。跟功夫的真正之道越近，浪费的表达就会越少。」

△ 李小龙的亲笔手稿《武道释义》

宋代禅宗高僧青原行思提过自己参禅的三境界: 「参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。」

李小龙对「禅」也有所参悟，并把禅学融入他的武道之中。他说：「最好的解释来自于我们从禅学中借来的东西。在我学习武术之前，拳击就是拳击，踢腿就是踢腿。学习之后，拳击不再是拳击，踢腿也不再是踢腿。现在我理解武术了，拳击又回归为拳击，踢腿也回归为踢腿」。

无形的形式

李小龙认为：「截拳道偏爱无形式，所以它也可以属于任何形式。截拳道无派无别，故亦可适用于任何派别。因此，截拳道能运用各门各法，不受任何限制。同样地，一切能达至目的之技巧或手段，均可为其所用。」

李小龙对他的学生说：「学习截拳道，所有固定的模式都没有适应性和灵活性。真理在所有固定模式之外。」

李小龙认为「形式」是一种束缚，需要有智慧和勇气来打破这种束缚，他说：「人们为了安全感，将无限的生活变得了无生气，是一种被选择模式的控制。欲了解截拳道，一个人必须舍弃所有概念、模式与派别。其实，他甚至应该扔掉那些关于什么是或者不是截拳道的概念。」

1966年〜1967年，在拍摄《青蜂侠》期间，李小龙写信给好友李鸿新，请他帮忙制作一个小型墓碑摆设，墓碑上写道：「深切缅怀一位被经典、混乱扭曲了的自由之人。」在李小龙看来，传统武术门派的既有理论对于自己在武术领域的发展是一种束缚，他主张「真诚地表达自我」。

真诚表达自我

20世纪60年代，美国的武馆大多处于一种老旧顽固的体系中，传统武术训练一成不变的形式，抑制了创新的可能。正如李小龙所言：「当我对武术追根溯源时，我产生了一个疑问：每一派的武功，都有他们自己的套路和风格，这种既定的形式，是否就是创派者的本意呢？我不这么认为，包括哲学在内，形式是进步的羁绊。任何创始人的武功必定比一般人高，也比一般人聪明，如果他 的弟子们没有与其相同的创造力去继续发展他的成就， 那么，就不免流入形式化了，任何发展和突破都将是不可能的。」

李小龙始终强调了解自我，表达自我的重要性，他说，「假如你追随传统的模式，你所了解的只是常规、传统与不实在之物罢了——你并不了解自己」，「在武术训练中，必须有自由之感觉。一颗受制约的心灵绝非自由的心灵，制约把人限制于某一门派的桎梏之中」。追求武术自由的境界，需要破除一切桎梏。

△李小龙所绘中国武术门派招式手稿

「功夫是一门哲学，是道教和佛教哲学极为重要的组成部分，是逆境中的给予，是先屈后伸的智慧，是对所有事物的耐心，是从生活中的错误和教训中获得益处的行为。这些就是功夫艺术的多面含义，功夫教给我们生活和保护自己的方式」——李小龙

 本文节选自知中ZHICHINA 

 002特集 《再认识李小龙》

 撰文 | 刘小荻