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庄子大家都知道，是道家代表人物之一。与庄子一起闻名的历史名家有很多，为什么要单独说庄子呢？因为庄子跟他们的境界都不同，庄子是一个哲学家，可他是远超那个时代的哲学家。当时的众多哲学家，受儒学影响都主张我们人生于天地之间，所以受制于天地之间，就像鱼和水，相安无事但却无法脱离这种环境。 而庄子跟他们都不一样，庄子追求的是另一种意义上的自由，他一直试图挣开人性的枷锁，脱离人世间的所有对灵魂的羁绊，在乱世却追求逍遥无恃的精神自由。通俗点说，庄子超越了整个时代，像一个无喜无悲的圣人，站在天地间最高点，是追求无所待终极逍遥的探索者和布道者。 在先秦的诸多思想家中，最难解读的，应该就是庄子了，因为但凡是人就都有七情六欲，有喜有悲，有偏颇，我们无法达到庄子那样的境界。其实庄子本身就是一个真理，“地与我并生，万物与我为一”他在残忍的乱世中，用一生演绎着“天人合一”，深刻揭露出“天道，地道，人道”的秘密。 庄子临死前.心情很平静.弟子们想厚葬他，他倒觉得难过了:弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关.于是他说:“我以天地为棺椁.以日月为美玉.以星辰为珍珠.天地用万物来为我送行.我的葬物还不齐备吗? 弟子们不觉垂泪.说:“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体. 庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰来吃.地上也有蝼蚁来吃啊.为何夺了前者的食物给后者享用.是不是有点偏心了? 由此我们可以看出，庄子看待生死像今天中午该吃什么一样平淡，在庄子《知北游》这一篇里面，庄子讲：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。” 以“气”这个概念为中心，把生死当作自然一体的一种过程，这是平常人可以做到的吗？不会的，平常人对于死亡是畏惧的。若能参透庄子的思想，克服对生命消亡的恐惧，便能明白生命的最高境界是什么了。 庄子曾在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行，到最后如果能够取消对风的依赖，就能实现逍遥的境界。这只是人生的一种理想，事实上，生而为人，没有人能摆脱世界，没有人能摆脱欲望。我们往往有所待，这个待，就是我们的欲望，但欲望既是让你起飞的风，又是束缚你的灵魂的枷锁，为了实现人生的大逍遥，我们必须放弃一些东西，行囊装的太满，你无法走得太远，欲望过多，你的灵魂就无法起飞。 世间本无事，庸人自扰之。庄子生在乱世，却不愿与各路霸主同流合污，他深谙人性的本质，辞官隐居，潜心研究道学，并用自己一生的智慧与结论著成《庄子》一书。这本书文章结构，很奇特。常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。 庄子意象雄浑飞越，想象奇特丰富，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜。其喜欢托寓言以广其意，妙趣横生的寓言故事，使人读起来兴趣盎然，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。所以《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。 庄子是善于说故事的人，他的故事是神话，是寓言，像今天的魔幻文学，充满想象力和好奇，充满活泼的画面。幸好有庄子，一个民族的文化不会让人沉闷无趣到昏昏欲睡。以前青年时期，闲暇时间总是拿出这本全译全注的《庄子全书》。比古语的《庄子》更好理解，它对原文进行了非常精准的原文，注解等等，一应俱全，还为每个寓言故事描绘了身临其境般的插画。 《庄子全书》收集了庄子学派著述总集以及道家的重要典籍与一体，分为内篇、外篇、杂篇三个部分，为了能保存的更长久，还精心的用锁线硬壳来装帧 |
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