|
战争是残酷的也是毁灭人性的，尤其是古代的战争，冷兵器时代更为严重。战场上尔虞我诈的事情数不胜数，为了打败敌人，使用各种手段，各种欺哄讹诈无所不用其极，这么说吧：战争无情，战争无信。而且这句话也是被认可的甚至还很欣赏，古有“兵不厌诈”的说法，但是让人不解的是既然欺骗在战争中大行其道，可为什么还有：“两国交兵，不斩来使”的说法被？这样的承诺到底是为何呢？又是出自什么的情况呢？今天我们就来说一下其中的道理。 中国古代的战争文化，是从西周开始成型的。从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究。周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”。因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。宋襄公在和楚国作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打。后人不理解，觉得宋襄公迂腐。其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”。 来使的作用，是为了送信。本身不具有攻击性，也没有带武器。杀掉没有攻击性的人，是为人所不齿的。就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。而且这种战争方式被人津津乐道，被人欣赏羡慕。对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、兵圣、兵神、兵仙等等。 在通信不发达的时代，使臣是两个国家之间沟通调节的纽带，对于避免战争是很有帮助意义的。所以各国对于使节都非常尊重，派出的外交使节是不可侵犯的。即使是两国处在战争状态，使节仍应该得到尊重和保护，这点和现代的外交制度有点相似。 但是“春秋无义战”，春秋时期，礼崩乐坏，诸侯违背周天子的诏命频繁交战，争夺地盘。这种战争礼仪就被破坏了。如三国时期，司马懿就是通过蜀汉使者，得知了诸葛亮的饮食起居，推测到其命不长久。有智慧的人常常会将计就计，故意向使者释放一些假信息，让来使上当，如“蒋干盗书”等。 综上所述，战争的残酷性是人们不可控制的，所谓的战争礼仪在利益面前也是微不足道的，所以历史上两国交战，斩了来使的事件还是挺多的。 |
|
|
