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湖北宜昌 易发德 20210119
前言
笔者于 2019 年两次收到四川开江县新宁镇易发超先生发来的《开江新宁易氏尚文公支系族谱》（手抄谱，以下称开江谱）以及他们新编修的族谱初稿。根据他们族谱记载的信息，他们应是湘西北易氏赓公后裔， 始祖为尚文公（未到开江），妻高氏携三子易宁、祝、太，于 1730 年迁四川开江新宁， 2020 年正是迁川 290 周年， 至今仍然采用澧派大宗字辈。但是本支族谱没有记载尚文公以上的世系， 只记载该支来自“荆州府澧州东一里易家义” 。究竟这个地名在哪里，以及与这里的哪支赓公家族分支连接，就成为了需要考证的课题。为此，笔者查阅了数部赓公家族湖南澧阳、湖北公安族谱，以及澧州志、公安等地方志， 结合网络地图地名搜查， 还特别咨询了澧县、津市、公安地区的多位宗亲协助查考，持续进行了一年半的考证，现将考证情况及结论叙述如下。
一.开江新宁易氏尚文公支系及其谱记
1.开江易氏尚文公支系概述
开江易氏尚文公支系（以下简称本支） 就现在找到的族人， 分布于四川达州市开江县以县城新宁镇为中心的地带，以及万源市石人乡等地（见图 1） ， 数百人，目前正在修谱访查过程之中。
2. 本支使用的字辈
本支使用的字辈，开江谱有记（见图 3），与湘西易氏赓公支系
澧派大宗字辈基本相同，对比如下：
澧派大宗：尚 应 年 承 鸿 显 光 秉 忠 善 法 继 宗 长
开江易氏：尚 应 年 承 宏 显 光 秉 忠 善 发 继 宗 长
只有“鸿”、“法”使用同音字“宏”、“发”.
3. 本支前七世世系图
原图由四川开江发超先生根据开江县新宁镇铺子垭易善培、胡家沟易发旭和万源市石人乡易忠银提供的《易氏家谱》手抄本记录内容编制而成。本文仅转换了格式图形，如图 2 所示。
2） 本谱抄写背景分析
（1）本谱对迁出前的信息可能是根据传说、记忆记录的
四川开江尚文公支系谱抄于光绪十二年（1886 年）。根据所抄族谱的主要内容， 基本为本支迁四川后的记录，对迁川前的记录很少，且不太确切（后有分析）来看，抄谱时，很可能已经没有原老谱，或者老谱十分残缺，迁川前的信息是根据对原谱的记忆或传说记录的。
（2）本谱可能与公安青石陂地区易氏谱相关
但根据扉页上有“重订太原堂谱书” 的文字， 可以看出：
① 本谱是原谱的继续修订；
② 原谱极有可能为公安青石碑、 黄泗咀地区易氏谱。如上所述，本支族人属赓公家族已确证无疑。而赓公家族的堂号历年族谱一律标注为“玉芝堂”，惟有公安青石碑易氏（英-志明-之泰、之渐分支）1918 年易氏谱仍然标注为“太原堂” （公安地区现存数套） 。由此可以断定， 本谱与公安青石碑谱相关、 本支与公安易氏支系相关。
（3）本谱可能为青石陂易氏 1846 年谱
那么，开江谱的原版是否就是 1918 年青石碑谱呢，肯定不是，因为本谱抄于 1886 年。1886 年之前，公安青石碑易氏有没有修过谱呢？公安青石碑易氏 1918 年谱的《续修谱叙》 有记， 原谱创修于“道光丙午年”（1846 年，此谱现无发现）。尚文公之后（留在公安的 长房），包括迁开江的支系很可能参与了这次修谱，并保存了此谱，但到 1886 年时，已经残毁，为防失记，只得重新手抄，正如本谱页所写：“支派载于草册，使后世知其……”。说明 1846 年谱可能只是手稿版（草册），没能正式出版。因此，该手抄谱关于尚文公在迁出地的地名、世系源流等， 可能只是根据记忆、口传所写， 因而就存在有不确切的可能性了，比如字辈“鸿”、“法”字辈记为“宏”、“发”（均为同音字）。另外祖居地地名也比较含混（下面即将分析）。
5. 关于本支祖源地的谱记内容摘录
1） 本支祖“由江西以下湖广荆州府澧州， 继也由湖广以上四川绥定府新宁县”。“太皇雍正八年（1730 年）上四川新宁县”。
2） 谨将易氏宗谱历代支派总计有二十有八开列于左：
尚应年承宏显光，秉忠善发继宗长，
懋才福錫受朝选，维毓贤良德泽昌。
先人传派后，儿孙不乱宗。
3） 一世祖讳尚文，居住湖广，弟兄三人。妣高氏，生子四，长子留湖广；高氏带三子上四川。高氏葬于水竹槽（新宁） 。
4） 二世祖 易公讳宁，生于康熙壬申（1692 年）十月二十六日湖广荆州府澧州东一里易家義，殁于辛酉年（1741 年）十二月二十七日，葬于中槽子右边。
二世祖妣易宅余氏，生于康熙辛未年（1691 年）十二月初二日，原系湖广荆州公安县人士， 殁于乾隆丁亥年（1767 年） 七月初八日，葬于易宁公左边。
5）三世祖 首年、卜年
首年公，生于乙酉年（1705），湖广人；
卜年公， 生于庚戍年（1730 年） 。
妣谢氏，生于壬子年（1732 年） ，殁于戊午年（1798 年）。
6）谱记世系及字辈为：
一世祖 尚文,尚字辈；
二世祖 易？、易宁、易祝、易太，单名；
三世祖 首年、 卜年……，年字辈。
二. 本支与公安易家垸尚文公支的关联考证
考查祖源，最为直接的是查阅家族谱，是否能查到开江尚文公的记载。笔者按照开江谱的记载，查阅了澧阳、公安、石门赓公支系十来部族谱，仅在 1759 年澧阳三修谱第四卷 P43 查到一位“尚文”公，这位尚文公是不是开江谱所记的尚文公呢？以下进行对比分析。
1. 公安易家垸尚文公支系谱记
三修谱有记：
登思公，仁公子。配周氏，子一，尚文。尚文公， 登思公子，配鲁氏、刘氏，合葬于贺家山易家垸。子三：应吉、祥、琦。应吉、应祥，葬朱家山，应祥无后。
应吉、琦二公后人仍居原籍（详见 1759 年澧阳三修谱 LY3 J4 P43）。这位尚文公在赓公家族的世系为：
弥海-易英-志明-易瓒-易潤--之泰-易仁-登思-尚文-应吉、祥、琦
2. 开江尚文公与易家垸尚文公可能只是同名
现将两谱对尚文公的记载进行对比分析，见表 1.
表 1 开江谱与澧阳谱所记尚文公分项对比表
经与公安族人核实，谱记尚文公居葬地贺家山易家垸，就是现在公安县甘家厂乡陆兴村易家垸（夜壶院子北，夜壶院子也称易家大垸），与下面即将分析的开江尚文公祖居地澧州东一里易家汊同在今陆兴村，这是仅有的相同之处，其余均不相符，因此开江谱所记尚文公与澧阳三修谱所记的尚文公可能只是同名。
除此之外， 在其他赓公支系族谱里再也没有查到名为“尚文”公的记载。因此，为考证开江易氏祖源，只得从本支祖居地方面考虑了。
三.开江尚文公祖籍地考证 1. 开江易氏谱相关祖籍地的记载和传说
族谱明确记载与祖籍有关的， 有如下记载：
1）本支“由江西以下湖广荆州府澧州，继也由湖广以上四川绥定府新宁县”；
2）二世祖易宁公生于“湖广荆州府澧州东一里易家義” ；
3） 二世祖易宁公的夫人余氏“原系湖广荆州公安县人士” 。
4） 传说从湖北迁来此地。
2. 从本支谱“重订太原堂谱书”定位
从这句记载，可以确定，本支与公安青石陂易氏支系相关，上面已有分析，不再赘述。
3. 从开江易氏使用的字辈定位祖居地
1） 湘西易氏赓公支系字辈概述
湖南湘西易氏赓公（始迁祖，一世） 支系，到第三世“弥”字辈，分九房，相继分迁至湖南的张家界、慈利、石门、澧县、常德，以及湖北的公安、松滋等地，各房各地字辈从第五世起各异。直至清代康熙十年，曾任陕西西和县令的尚阳公，离任回原籍澧州军牧里，才制定出“尚、应、年、承、鸿……”的二十八字辈。由于尚阳公为长房弥海公之后，这个字辈首先在长房中开始使用， 故称该字辈为澧派大宗字辈。直到“鸿”字辈，全赓公家族除湖北松滋（六房）、湖南常德（七房）支系外，才基本统一使用。
2）开江易氏字辈的使用与赓公家族弥海-英公-麒公支系相同
根据开江易氏尚文公支系使用“尚、单、年、承、鸿”字辈的特点（‚单‛即单名，无字辈）， 笔者通过族谱查考，使用这样字辈的只是长房弥海—英公分支， 可以断定， 开江尚文公属于长房弥海—易英—志明公之后，且居住地应位于澧州城东部地区（弥海公之后主要分布地之一） ，这与开江谱记“澧州东”是一致的。
4. 地名“湖广荆州府澧州” 剖析
1） “荆州府” 与“澧州”是两个不同的地方
开江易氏的祖籍地“湖广” 这好理解，清康熙三年（1664 年） 分湖广为湖北、湖南二省。而荆州府在今湖北省；而澧州属今湖南省，
互不隶属。因此“荆州府”与“澧州”是两个不同的地名，对应着两个不同的地方。而开江谱记将两个地名混为一个地名，其可能性有：
① 同一地方，不同时代归属不同；
② 尚文公支系在迁移过程中经历了两个不同的地方；
③ 由于根据口传、抄写，加之古文中没有标点符号，将两个地名混在了一起，演变成为了一个地名。
笔者经过查阅公安、澧州、澧县方志以及赓公家族族谱，认为上述①可能性最大，下面作进一步分析。
5. 湖北公安县甘厂乡南部地区考
符合上述①可能性的地区就是现湖北荆州市公安县甘厂乡的南部地区（淤泥湖以南，图 4 浅蓝色地区） ，这个地区正是易氏家族历代的分布地。这个地区在明清以来，以黄山头镇为界，北属荆州府公安县；西（至松滋东河）、南属澧州军牧里。但在清雍正年间， 将公安县南部甘厂乡的大部分划归了军牧里，属直隶澧州管辖。据地方志及家谱记载，现甘厂乡境内易氏的主要分布地青石碑（清河村）、黄泗咀（双龙村）、罗田寺（杨家厂村）等地都属澧州军牧里。
1） 湖北公安甘家厂乡南部地区曾划归湖南澧州军牧里
（1）本地区范围，见图 4 所示甘家厂乡南部（浅蓝色部分）。
（2）地方志记载
① 同治直隶澧州志 疆域
雍正八年裁卫设县，澧州分仁、义、礼、智、信五块三十四里。其中仁块有军牧里，含：焦圻、曹家渡、罗田寺、青石碑。
② 1939 年《澧县志》 寺观 P109/761
罗田寺 州东，东一里，宋宣和僧义显……
（3）易氏族谱记载
1919 年澧阳易氏谱第四卷《祖塋及历代迁徙地址表》记：澧东：青石陂、黄泗嘴、黄五窖、双堰堤、易家港、青龙窖、易家汊、何家咀；
由上述地方志和本族家谱记载，现属公安县甘厂乡南部地区的罗田寺（宋代建，至今香火旺盛）、青石碑、黄泗咀、贺家山（贺家岗）等地，在清代雍正朝拆卫建县时，划属澧州军牧里。因此这些地方可以统称为澧州东部（澧东），同时也可称为湖北省荆州府公安县。
2）公安甘厂乡至今仍为赓公支系长房后人主要居住地
本地区从明清以来，至今都是湘西易氏赓系易英公之后居住区，
本区域内分布的赓公支系见表 2。
表 2：公安甘厂乡南部地区易氏分布及古今地名对比表
6. 地名“澧州东一里易家義”考
1） 关于地名“澧州东一里”
澧州东一里在清代以来，不同时期有不同的区域划分， 但自清代后期以来，就将澧州东部的军牧里、 罗田寺等地统称为澧州东一里，如 1939 年《澧县志》 在“寺观” 里注：“罗田寺（现甘家厂杨家厂村）位于州东一里” 。澧阳易氏族谱里也笼统称这一地区的军牧里、青石碑、 曹家渡、 黄泗咀、 罗田寺、 易家汊等为澧东或东一里。所以开江易氏谱里所写“澧州东一里”也与当时地名相符，实指今湖北省公安县甘家厂南部地区. 这里尚需说明的是，在同治直隶澧州志第二卷（疆域）里有记：雍正八年裁卫设县时， 澧州东一里位于现澧县南部与津市相接部位，含今孟姜垣（垸），王家咀、张市窖、汇口、雪田岗。笔者曾与澧县、津市多位族人在这一带寻找过名为“易家汊”的地方，始终没能找到。虽然这些地区也是易氏的居住地，且发现有“易家湾”、“易家垱”、“易家岗”等小地名，但就是没有“易家汊”。原来清代雍正朝以后又多次划分澧州疆域，“澧州东一里”不是一个固定的地方。为此考证，笔者花费了很长时间，致使本文迟迟不能搁笔。
2) 关于地名“易家義”
在开江易氏谱里记有祖居地“易家義”这个地名，那么在澧州境内有无这个地方呢？无论网查、还是查地方志，都没有查到这种地名，但是在现公安县、澧县、津市境内有许多“X 家汊”的地名，“汊”者，为两水交汇之处，名为“汊”，有些地方直接写为“叉”。那么“義” 字，简写为“义”，与“叉”一笔之差，因此笔者认为，“易家義”实为“易家汊”之误写。所以“澧州东一里易家義”实为“澧州东一里易家汊”。至此可以断定：开江易氏的祖居地小地名应为“易家汊”。
3）易家汊在何处
（1）公安地区有以“汊”命名的习俗
公安淤泥湖地区有“淤泥湖九十九个汊”的传说，以汊为地名的地方，比比皆是。这里的“汊”就是指湖面四周深入陆地的小湾。另外在公安易氏族谱里先祖坟茔地图里也大量有“汊”字的小地名，而且在族谱中一般印成“氵义”。因此，以“汊”为地名， 在公安、澧县、津市一带湖区是很常见的。
（2）澧阳、公安易氏族谱所记的易家汊
赓系多部族谱都记有“易家汊”的地名， 而且只指一个地方， 那就是现公安县甘厂乡淤泥湖南岸陆兴村易家咀（见图 4、 5）。经与公安当地易氏宗亲反复核实， 确认就在这里， 因为本地易氏最早建立的祠堂就在这里，名为“易家汊祠堂”。
（3） 谱记易家汊是易氏溏公支系的居地
1919 年澧阳五修谱第 20 卷 L5J20 P04 以及 1941 年澧阳易氏谱
第四卷 P34 L5J20P04 都记有：‚
“易溏公，瓒公三子，号爽菴，州廪生，册名诚堂，徙居东乡东一里易家汊。配严氏，生卒俱未详，同葬戍山西三麻田上，亥己向。生子一，思洪‛。 公安易氏 1918 年谱第一卷 P31 《源流汇考》 ：‚……溥公之后崇吉公徙鸟儿峪， 溏公徙易家汊。‛ 公安易氏 1918 年谱第二卷 P112 有记： 瓒公 配杨孺人，同葬牧里张家岗观音湾架上金盆东首。子三：潤、溥、溏。溥公裔徙鸟儿峪；溏公徙公邑易家汊，未叙。 ‛这里明确记载，易家汊在公邑，公邑（公安易氏谱多处如此简写）即湖北省公安县境内。同时此地又称为澧州东一里，所以此地历来就有两名混用的习惯。
同时在公安易氏 1918 年谱（公安桥梓峪永清公支系谱） 第二卷P4 里《易家汊祖祠碑刊合约》 详细记载了溏公后人与当地（桥梓峪）永清公（英公—志昌公之后）、偉公（南三公之后）三支合修易家汊祠堂之事：
乾隆四十二年（1777 年），我族永清祖、溏祖、伟祖裔孙合建支祠于於淤泥湖南岸易家汊。
（4） 溏公从张家岗观音湾迁易家汊
从族谱对溏公之父瓒公的记载可以知道，瓒公家庭已经迁移到公安军牧里张家岗观音湾了。经与公安多位宗亲核实， 军牧里张家岗观音湾就在现在甘厂乡贺新村境内（贺家岗与张家岗村合并），此地与青石陂、黄泗咀相距（直线距离）约 4 公里，到易家汊 7 公里。溏公为瓒公第三子， 后来是从这里迁到淤泥湖南岸易家汊的。
（5）溏公支系世系
这里所说的溏公支系，根据族谱记载，其世系（见图 4， 以赓公
为 1 世）为：
遗憾的是， 族谱只记载到第 11 世，其后无记。
四. 开江尚文公支系与公安溏公支系的关联
1. 开江易氏尚文公支系应是溏公之后
根据上述谱记和分析，徙居易家汊的是溏公家族，迁出易家汊的尚文公家族应为溏公之后了，其理由如下：
1）开江谱和澧阳、公安谱所记载的澧州东一里易家汊都指的是现公安县甘厂乡陆兴村易家咀（汊），地址是唯一的，完全符合的。
2）由开江谱记,迁开江的二世祖易宁公夫人余氏， “原系湖广荆州公安县人士” ， 这是符合情理的。
3） 开江易氏手抄谱，与公安青石陂易氏之泰公支系谱所记堂号同称为“太原堂”，这在赓公支系族谱里是唯一的（上面已有分析），说明开江尚文公祖籍与之泰公支系分布地同在一个地区。
4）从开江尚文公之后使用的“尚、单、年、承”字辈来看， “应”字辈使用单名，无字辈，这是有点特出的。居住在易家汊附近地区的易氏支系有桥梓峪的永清公支系， 青石碑的之泰公支系、黄泗咀的之渐公支系， 虽也都是英公之后，但字辈与尚文公支系不完全相同。之泰、之渐公支系使用“尚、应、年、承” ；永清公支系、偉公支系使用的字辈更是不同， 因此尚文公支系不属这些支系，只有可能属于溏公支系。与尚文公一样使用“尚、单、年、承”字辈的英公之后，还有几支，但都不在公安县境内，主要在澧县城北高庙、澧县城东南部的易家港等地。溏公迁入公安易家汊之前也许与他们使用相同的字辈，然后带到公安易家汊来了。
2. 开江易氏尚文公支系与公安易家汊溏公支系的世系连接
澧阳、公安族谱以及开江谱都无第 12 世记载，故开江易氏与公安易氏谱的世系连接，缺了一代人的名字，这是一件很遗憾的事。之所以后来公安易氏谱无记，是因为溏公后人已经迁离此地，没能参与后续修谱了。
五. 尚文公支系迁四川与登先公支系迁长阳的相似性分析
笔者在写作本文之时，又接受了湖北长阳西湾易氏的邀请，对他们发来的十多面先祖碑图片进行辨识和考证，惊奇地发现本支的迁移情况与他们十分相似。上面已经提到迁四川开江的尚文公，有可能是 公安易家垸的尚文公；而迁长阳西湾易氏始祖登先公，也可能是公安观音湾的登先公，但似乎也不是，只是同名，可笔者在考证这两支人的迁移情况时，却发现了异常的相似性，为此在这里作一分析。
（1）如上所述，澧阳易氏族谱所记的尚文公，与开江谱记尚文公只是同名，配偶及子女不相符；而西湾易氏支祖为登先公，在澧阳易氏族谱里也发现一位居葬在张家岗观音湾的登先公，也与上述尚文公的情形一样，只是同名，其余记载不符。
（2）经向公安当地族人咨询证实：谱记的尚文公居葬地“贺家山易家垸” （现陆兴村） 与登先公居葬地“张家岗观音湾” （现贺新村）相邻， 相距不过 5 公里，可以说是同乡。这也可能不只是巧合。
（3）两支同宗
易家垸尚文公支世系：之泰-易仁-登思-尚文-应吉、祥、琦
观音湾登先公支世系：之泰-易贞-登先-尚乾、 坤、兑
两支都是之泰公之后。
（4）开江尚先公支 1730 年迁四川开江（开江易氏手抄谱有确切记载）；而湖北长阳西湾易氏迁长阳大致在 1720 年，时间基本相同，因到达四川开江路程要远很多。
（5）两支人迁移路线基本相同
有许多考查“湖广填四川”移民路线的文章，如冯平先生在《古人为何沿清江迁徙到建始定居》一文中说：
‚清朝乾隆年间，左都御史吴省钦《清江为禹贡荆之沱辨》载：‚自古巴入楚，避三峡之险，皆由此路‛。此路，指夷水，即清江。也就是说古人沿长江到巴蜀之地创业，必须要沿湖北的清江河道上溯，'避三峡之险’绕道才能到达。
‛这段记载表明，凡从湖北进入四川落业的移民，多从清江入川。因此可说迁开江易氏尚文公支系的迁移路线，也应是从江汉平原出发，从清江过长阳资丘（再往上难于行船），再由陆路到达四川省内（含今重庆市）的，从而也可以说两支人迁移路线相同或相似。
（6） 两支都是易母（开江高氏；长阳肖氏）带着三个儿子迁四川（长阳），易氏公公没能迁出。
（7） 综合上述各项分析，可以得到如下推论：长阳西湾登先公支系和开江新宁尚文公支系，可能是同宗、同祖居地、同时间迁出、沿同一条路线迁移的，只不过最后落脚定居地不同。
后语
虽然写作本文历时超过一年半， 但由于信息资料有限，只能到此搁笔了。本文许多论点只是分析推论，尚需进一步考证，才能确证。文中错漏、不当之处请族人阅读后指正。在此，对四川开江易发超先生提供族谱等资料，以及对津市易明、继书，澧县继刚， 安乡继光，公安忠祥、继浩、继波、易鹏等宗亲在核查地名方面的大力协助，在此一并表示衷心感谢！
在新的一年到来之际，以此献给自己的同宗—四川开江易氏尚文公支系宗亲！
赓公第 23 代孙 三峡集团教高 湖北宜昌 易发德
2021 年 1 月 19 日 于西坝宅中
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