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上一段说到孙悟空打杀六耳猕猴，驱除了心中恶念，一心向善，这里面也有一个副作用。什么副作用？就是题目上说的，他变得爱哭了。 以“真假美猴王”这回书为界，孙悟空前后的性情大变。在这之前，孙悟空也哭过两次，是分别被两个师傅赶走的时候，一次是学艺，被菩提祖师赶走；另一次是三打白骨精之后，被唐僧赶走。但是孙悟空在面对妖怪的时候，不管这个妖怪多么强横，多么难对付，费多大劲，也没见孙悟空哭过。而真假美猴王之后呢？孙悟空稍微遇到一些个扎手的妖怪，孙悟空就止不住地珠泪滚滚，动不动就掉眼泪。 有一个最鲜明的对比，这之前金兜山的那个青牛精，和之后小雷音寺的那个黄眉老怪，都是手里有一件法宝，搞得孙悟空上天入地，搬请救兵，都无济于事。但是您看这两次孙悟空的表现，青牛精那次，哪吒这些人的兵器也都被套去之后，回来见托塔李天王，就说：“妖魔果神通广大！”然后您再看孙悟空，悟空在旁笑道：“那厮神通也只如此，争奈那个圈子利害。不知是什么宝贝，丢起来善套诸物。”哪吒恨道：“这大圣甚不成人！我等折兵败阵，十分烦恼，都只为你，你反喜笑何也！”行者道：“你说烦恼，终然我老孙不烦恼？我如今没计奈何，哭不得，所以只得笑也。” 您看了吗？这么费劲，他也只会笑，不会哭。但是黄眉老怪也是这样，把所有救兵都打败，孙悟空也是无计可施。这回他的表现是：这行者纵筋斗云，起在空中，见那怪回兵闭门，方才按下祥光，立于西山坡上，怅望悲啼道：“师父啊！我—— 后面孙悟空诗兴大发，咱们就不粘了。这回他可跟上次不一样，不会笑，改掉眼泪了，表现截然不同。 后面孙悟空还掉过好几次眼泪，在黄花观遇到一个蜈蚣精，也就是那几个蜘蛛精的师兄，孙悟空被他的金光一照，败下阵来，差点又把命搭上。勉强脱险之后，他的表现又是：力软筋麻，浑身疼痛，止不住眼中流泪，忽失声叫道：“师父啊—— 后面他又做诗了，就不再提了。前面在对红孩儿的时候，孙悟空也差点死了，醒过来他就叫师傅，然后说自己是真吃了亏了，但是绝对没有心痛流泪。在后面是狮驼国，那上面三个妖怪，为了不让孙悟空再来搅闹，直接编个瞎话，说唐僧已经让他们夹生吃了。孙悟空是信以为真，又是嚎啕大哭。大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：“师父啊—— 您回去翻书，在这儿孙悟空又作诗一首，我发现他不但爱哭了，文学水平也见长，伴随着伤心落泪，必然要赋诗一首，看来还真是悲愤出诗人，虽然这诗作的实不怎么样。 您可能要问了，心中存了善念，跟爱哭鼻子有关系吗？反正我个人认为是有的。因为心存善念，才有悲悯之心，才会有慈悲之念。这个悲悯之心就是可怜别人，为别人的遭遇心痛，这才会产生去帮助他人的念头，这个东西也就是我们常说的恻隐之心。其实人都是先从自己的角度出发的，这个是天经地义的，没什么可指责。毫不利己，专门利人的人实在是不多。所以，你的悲悯之心施予别人之前，先就是对自己要有悲悯的心肠，知道自己的艰辛，流泪也就是自然而然的了。您注意，孙悟空每次哭都是独自一人，没当着别人的面哭过，那是博同情，不是真的悲悯之心。 反过来说，恶念多的人，必然不会懂得怜惜别人，对别人狠，这样的人对自己也狠，所以他从内心深处不觉得自己有什么可怜的，抑制了自己哭的欲望，所以他一般不会哭。但是我还要说，任何事情都没有百分之百可以定性的，并不是善念多，这个人就完美，恶念同样也有积极的作用。对自己狠，不让自己哭，他才会愈挫愈奋，直至成功，历史上的大人物很多是这样，他们也确实不怕失败，屡败屡战，他们也确实是对别人狠，拿别人的命也不当回事，这个咱们后面还要说。 那么善念太多的人呢？怜惜别人，悲悯自己，他往往就会对别人宽容，对自己就更宽容，遇到困难，放弃的想法就占据主导，这样的人绝对会是个好人，但是很难成为一个成功者。您就看孙悟空，有恶念的时候，都是失败之后就立刻去想办法，没工夫悲伤难过。善念充斥之后，他光顾着悲痛了，反而不想着去想办法降妖了。特别是狮驼国听信谣言，觉得自己师傅已经让人家吃了，他直接想到放弃了。 所以各位，什么事都没有百分之百的好，也没有百分之百的不好，怎么选择因人而异，就看您自己了。 这段说完，下一段是著名的火焰山，咱们聊聊那位牛魔王。 |
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