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诸位看官上回书说到了，朝鲜成宗大王这个大猪蹄子。鸩杀自己昔日的枕边爱人废妃尹氏。而废妃尹氏。在临终之前诅咒发了许多毒誓，这正是杜鹃叫断桃花月，血染枝头恨正长。 而成宗大王鸠杀废妃尹氏。这件事情发生在成化十八年。而他在两年之前也就是成化十六年，就已经册立坡平尹氏的小尹，也就是《大长今》中的慈顺大妃为王妃，而将大尹打入冷宫。然而比较尴尬的是。成宗大王与废妃尹氏两人所出的世子此时已经六、七岁了。而他与小尹却依然没有鼓捣出什么结果来。而他与小尹所出的王子，也就是晋城大君，《大长今》日后出现的中宗大王。则是在弘治元年。也就是明孝宗执政的那一年才出生的。 这样的话就出现了一个比较尴尬的情况。朝鲜王朝做为变态又极端的儒家国家，比中国还要极端的信仰着礼教。按照嫡长子制的规则，嫡是胜长的。朝鲜王朝一般士大夫人家，只有嫡子可以继承士人身份，庶出的只能是中人。都是一夫一妻多妾制。中国是子从父贵，母以子贵。而朝鲜则是子以母贵。从母不从父。《大长今》中的徐氏是父母皆贵的。只是因为躲避政治纠纷，才沦为官婢。而堪比美第奇家族的崔氏家族。一开始是中人家族，子孙代代是中人家族。虽然很努力却无法改变门第。所以可以说《大长今》是在变相的宣传血统论。 扯远了，回到成化年间。按理说要是严格遵照嫡长子继承制，如今朝鲜的成宗大王废黜了，自己昔日的正宫王妃。他所出的世子也应该被贬为庶子。但是此时成宗大王无嗣。而成宗大王在弘治元年，与小尹努力鼓捣出晋城大君的时候。这位大猪蹄子自己的身体也不太好了。史书记载，成宗大王。是在弘治七年薨的。而世子也已经长成了十几岁的翩翩少年。在这种情况下，国有长君乃社稷之福。所以说成宗大王就一直没有动世子的地位，而朝中的大臣们也是出于，国有长君乃社稷之福。这一儒家的根本伦理考虑，都是拥戴世子的，更何况史书也没有记载世子在储君期间有何乖张行为，基本上史学界都认为，日后这位世子变残暴是在，继承了王位后。得知生母被鸩杀之后。而轻易动摇国本是儒家坚决反对的。所以虽然生母被鸩杀，但是世子的地位丝毫没有动摇。 最终成宗大王薨而世子即位，而这位世子，就是后世著名的燕山君。燕山君由于后期被中宗大王推翻所以也没有庙号，如果让小子给私谥一个庙号的话，小子会给他谥一个愍宗或者惠宗的庙号。至于为什么可以给燕山君私谥这样带有怜悯词汇的庙号，且听小子下回分解。 转发加关注好运连连转 九零超哥如是说 侃古论今道风云 预知天下兴亡事 订阅！ 微信号superman191954 |
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