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诸位看官，大长今漫谈讲到了第十集。这一集的主线剧情无非是徐氏主角光环附体，慈顺大妃特意将其从淘汰的危局中挽回。徐氏开始正式开始职场升级打怪的模式。 而这一集中徐氏与崔今英的塑料姐妹情依然是情比金坚。但是崔今英之叔崔判述开始正式将侄女引见给朝廷重臣崔判述。而闵政浩也开始关注徐氏，并且寻找金鸡事件的恩人。一方面是家族利益，另一方面是情场的潜在威胁。这都注定了崔今英与徐氏的塑料姐妹情不会持续太久。一场徐氏对战崔氏，旧士族势力对战新财阀势力，旧伙头对战新厨霸的职场大战即将展开。 而说起职场大战，作为日剧爱好者。小子对新番《半泽直树2》很是期待。如果有相关资源的朋友希望能为小子分享一下。而说起来日韩之间也有许多文化上的相似之处。单就职场文化而言，两国更是有许多相似之处。单就《大长今》与《半泽直树》一古一今，一韩一日。两部职场剧比较而言。两部剧更是有着相似的剧情。都是少年背负血债，立志复仇。都是潜入仇人的工作平台，一步步的升级打怪。最终成功复仇的故事。 所不同的事，第一部《半泽直树》就已经成功的KO仇人大和田晓。这第二部不知道该找谁报仇了。不过按照日剧没有反派定律。最终的结果很有可能是半泽直树和大和田晓一笑泯恩仇，共享岁月静好。而《大长今》就直接干脆的多，KO了崔氏家族之后不久。徐氏就和爱人闵政浩一家三口归隐江湖。从此不问世事。 而在这里就能看出日本文化与韩国文化。乃至日本文化与儒家文化所不同的地方。有人说中国人得意时是儒家，失意时是道家，绝望是佛家。这话可以说对问题看的很肤浅。孔子本身就有很深的隐士情结。动不动就要乘桴浮于海。而儒家又讲究以直报怨。所以体现在武侠小说中，就是少侠身怀深仇大恨，最终和爱人归隐山林。而武士道则是对禅宗的庸俗化理解。佛教讲一念不生的杀灭六贼。而武士道则将心中之贼物化。简单的理解为心无旁骛的杀人。因为是心无旁骛的杀人，所以自然也就没有了爱恨。没有了爱恨，自然也就没有了负罪感。也就无所谓好坏。由此导致日本没有罪文化，反映在日剧中就也没有了绝对反派。这种情况下日剧中的主人公，说好听点，一直在不断的消灭自己心中的烦恼忧愁达到更高的精神境界。说难听点就成为了一个没有爱恨只会升级打怪的机器。而更可怕的是如果这种思维运用在战争中，就只会培养一批没有感情的杀人机器。 作为东亚文化圈的浪子。日本人这种莫得感情的武士道文化，自然难以与儒家文化好好说话。更不幸的是，他最直接的邻居韩国。又有种萨满教徒的狂热。一旦接受一种思想，便会毫无保留的接受。新罗，高丽时期接受佛教，朝鲜王朝时期接受理学，近代接受基督教都是如此。接受佛教便君主大肆佞佛，搞的民不聊生。接受理学便攻乎异端，把寺院全赶到山上去。接受基督教便很快从基督教的输入国变成最大的输出国。当然这种狂热的接受背后，还要照顾自己可笑的民族自尊心。最终就导致一旦接受一种思想，便会狂热的将其本土化。最终导致佛教，儒教，基督教都被思密达化。这样一个表面上看起来人尽可欺，实则内心倔强的国家。与之深入交流，自然是深受其苦。 而不幸的是日本与韩国两个国家，总算是傲慢遇到了偏见。就算不互相伤害，摩擦走火也是难免的。而在正德五年，便发生了这样一件震惊半岛的事件，史称三浦倭乱。说起来近古时期东亚的许多战争都是傲慢遇见偏见搞起的。闭关锁国导致贸易不畅，从明朝的塞北诸族到清朝的西方列强又都想搞贸易来弄点东方才有的生活必需品。完全不开贸易的口子，对方逼急了会来抢。开一个口子，久之自然会有冲突，摩擦。对方不爽了还是会来抢。 而且东亚国家个顶个的死要面子活受罪。中国不用说了，一直是天朝上国。外国想来中国赚钱只能跪着。日本高兴了就让幕府将军冒充国王给天朝上上贡。不高兴了自己玩自己也饿不死。越南面积还没有朝鲜大的时候就关门称帝。朝鲜表面上对天朝最为恭顺。实际上也有天朝情节。军力比较强大的时候也会逼着女真和日本的门户对马藩向自己称臣。而对马对朝鲜认怂不是白认的，事实上朝鲜向大明如此恭顺，一方面是畏惧大明强大的国力，另一方面也是出于现实中经济的考量。这一点在《大长今》中也经常有所体现。基本上面粉和大白菜这样的生活必需品，朝鲜都要从大明进口。而对马对朝鲜也是同样的需求。虽然朝鲜本身资源稀缺。但是朝鲜半岛作为东北亚二道贩子，日本需要大明的许多东西都可以通过朝鲜转口。由此朝鲜与日本虽然一直不对付。却也存在口岸贸易。 而口岸的存在，并不止你来我往做做买卖这么简单。许多商人乃至商贩的随行人员。做生意做熟了，觉得这个地方比祖国好，或者为了做生意方便。就会安家落户，不走了。这就形成了侨民。侨民在文化上与所在国完全不同。本身就难免会起摩擦。即使是睦邻友好的两国面对边境口岸的侨民也很头疼。何况本来就不咋对付的两国。一方面边境口岸本身就龙蛇混杂，合法的生意人中可能会混入不少三非黑户，乃至犯罪分子甚至更严重的间谍。这些黑户犯罪分子，会挑起当地民粹势力的反弹。间谍更不用说了，会引起政府对侨民的反感。而民间乃至政府的歧视，使侨民欲求二等公民而不可得。使得本来就安分过日子的侨民也备受歧视开始破罐子破摔。加入本族黑帮乃至为祖国政府做事。最终恶性循环，使繁荣的边境贸易彻底破坏。 而正德年间的三浦倭乱就是这种恶性循环产生的恶果。一般侨民被当韭菜，本国政府最多发表几句高度关注，呼吁对方保持克制的狠话。然后就没有然后了。然而日本人向来岛国无拘无束惯了，哪受过这种气。先是自发报团组织成了武装暴动团伙抗议，接着日本通过对马岛派遣数千武士反向对朝鲜王朝割了一番韭菜。表面上看，日本侨民席卷半岛南方出足了气。然而最终受伤害的只会是两国百姓。就政府层面而言，也让朝鲜一度对日本彻底断交。最终双方还是要在谈判桌上谈判，以实现互惠互利。而对百姓而言，朝鲜南方沿海百姓备受侵扰之苦这就不用说了。就是日本的侨民，也不全是参加了武装暴动。就算参加了暴动的百姓，也不全是训练有素的浪人。很多平时只会拿算盘的日本侨民，是实在受不了朝鲜官兵的侵扰这才走向了造反之路的。而暴乱被镇压之后，这些侨民也遭到了残酷的清算，许多人家家破人亡。 而这其中就有个与徐氏一般大小的日本女孩，在这场暴乱之后失去父母双亲。幸得幸存下来的浪人收留这才得以生存。三浦倭乱后，日本人在朝鲜惶惶如丧家之犬，完全没有生存的空间。只有新兴的大财阀势力崔氏家族，觉得越难做的生意才越容易垄断。才肯收留这帮亡命之徒干最危险的事情。而这名小女孩在仇恨中成长，又必须靠武力才能维生。由此很快就成了最凶悍的杀人工具。成为了浪人集团的头号杀手。后来她迎来了新的任务，暗杀崔氏财团走私贸易的头号障碍闵政浩。由此才引出了徐氏美人救英雄这一系列事件来。就这个才子配佳人的玛丽苏爱情童话而言，这位无名日本女忍者的故事无足轻重。抓住他的主审官员对其的遭遇也有所同情。但最后依然恨恨的将倭乱的责任完全推给日本侨民一方。而一向暖男的闵政浩也对这名女忍者没有生起一点点的同情之心。其实抛开徐氏的主角光环，都是复仇者。这名女忍者的遭遇和徐氏一样值得令人同情。
女忍者的复仇计划失败了，而徐氏却在主角光环的照耀下继续朝着复仇之路大步向前。而她究竟如何与崔氏姑侄相爱相杀，且听下回分解。
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