【原】王权诗文存佚5篇

1、《敕封修职郎、益亭張君暨喆嗣尊五、子妇罗氏碑文》
有忠義偉人張封君者，諱謙，字益亭，別號西澗，甘肅安遠鎮人。以子輯五，官縣丞，得封八品階，旌表孝子尊五、烈婦張羅氏者，君次子與其室也。

隴上軍興逾十載，將弁武人率閉壘避賊鋒，反冒首虜邀賞，而草澤忠壯之士，操棘矜戰賊，至糜骸骨阬妻子不顧者極眾，然渭北士大夫尤嘖嘖稱張西澗父子之死，以為一時忠義之冠。君少嗜學，學不事洞華，專務行，尤好朱子《小學》、呂近溪《小兒語》二書。嘗語子弟曰:“五經彝伦之楷模，此二書者，五經之梯桄也。心識而身體之，勝讀萬卷多矣。潜居樂善，邑有義举，必解橐成之。同治改元之明年，陝西乱回西竄，甘回嘯集響應，屠城陷鎮無虚日。君寄孥鎮北五豐堡，又以族姓之散處各柵，缓急相顧也。傾家貲倡筑新寨，以己巳二月中和節興工，因名“中和堡”，招族黨聚居焉。工甫就而賊大至，君手兵登陴督丁壯踴躍擊賊，殺賊甚多。自辰及酉，火藥矢石皆尽，堡遂陷。君下壁歸寓舍，麾三子令出避，曰：

老夫自遘變以來，已預拼一死，事今至此，爾等速走，毋顧我。我誓不與此賊共戴天日，亦不受辱賊手，廊後井即吾殯宮也。”二子號泣未對，次子尊五奮曰:“父既死忠，兒當死孝。我愿從侍泉下。雖磔裂無悔。兄弟可速逃去。”語未畢，賊蜂擁入門，露刃脅君使降。君大骂曰:“丈夫初意期殲賊不能，則以死報國耳。焉有儒士而肯可從逆舰顏向狗彘乞活者?”賊趨斫之，尊五急奪贼刀連斫二賊，皆斃。君乘尊五擊賊之隙，奔赴井死。尊五見之，亦從父俱下。辑五與兄聚五皆被贼虜，里人義斂百金獻賊，得脫。時同治八年五月十五日也。

寇退後，里人往出君尸，面色如生，尊五縷息猜存，囑以侄河清、海晏為嗣，言訖遂絕。妻羅氏視含殮畢，詣姑室哭拜曰：“媳有三可死：夫亡應死，無子應死，有姊姒代養姑又應死。當殮夫時早以死自誓矣。請與阿姑永诀，報恩容俟来生。”遂絕粒斷水漿數十竟不得死，復吞洋藥，乃歿，年甫二十有奇。尊五素端敦厚，言行無疵瑕，羅氏溫淑孝謹，賢聲遠近。其死也，鄉里皆為之垂涕。事既平，邑士民以君一門殉節事，呈請邑令詳報大學士爵督部曹左文襄公。聞而偉之，為顏其門，曰盡節全仁，旋據詳入。奉旨準予旌卹建坊，從祀昭忠節孝二詞如例，署通渭縣事滇南邹君澤復為之行述，擬呈國史館採。

後數載，會垣纂忠義錄，通渭修續志皆為立專傳焉。君之殉難本籍也，而權之先君子同時以教職盡節平涼，一門并命者五口。權恨未得從父而死也。罷官後日採集鄉曲節義軼事欲補官書之遺漏。彭君筠赍君父子事狀，暨鄒君所為行述求為之纂錄，鳴呼，世宙之不壞，節義為之也；節義之不湮，文章闡之也。況忠貞孝烈萃於一門如君家者，當代有幾?權又死事儒官之子也，雖無諸公之請，固將旁蒐而詳誌之，乃據狀為之傳，俾泐石祠壁，且慰士大夫表忠揚善之意云。

論曰：隴南回變，自乾隆中年迄今反者凡三起。乾隆之變，通渭李青峰先生最烈，父忠子孝，閱百馀載猶凜凜有生氣。君父子上從鄉賢追(以下缺)

此文是从秦安文化市场收购的手稿，手稿有残缺，从内容看是王权作品。王效琦辑轶整理。


2、《文县关帝庙重修碑记》


皇帝御极之四年，加关圣大帝封号。佾舞、牲牢、笾豆，咸依中祀。增置庙不如制者，饰所在筹造。文邑士庶闻之，欢忻趋走。谋拓旧宫，以弘盛典。土瘠财绌，阅二载始克肇工，八年庙成。知县事沪州张侯率邑绅耆荐太牢而落之。殿宇邃谧，镂彩焜煌，登降旋辟，弘绰深严。礼成乐奏，观听震耸。皤发苍颜之叟，岸巾纡带之士，阗门就瞻者，莫不咨嗟赞颂。既而窃相语曰：帝君之声灵焯矣！海隅僻壤，日月所照，罔不缮宫营祠。矧(shen)吾邑去蜀裁咫尺，当汉昭烈皇帝时，实为畿内郡，乃帝君庇荫所及。作庙昭格，较他邑良易。然旧制朴庳，陈牲荐币，迫隘无所。今奉部檄，庀财力，拓基增廓，足以备礼仪，将诚敬，兹事炜灼，神人咸嘉。虽然神道溥而无颇，庸有私于吾土哉！吾侪惟敦善涤恶，仰遵神教，敬迓休祥，庶其祎(yi)而。是岁也，谷稔民和，疫疠不作，奸盗屏息，俗益庞固。初董是役者，历半载工材尚缺。张侯复选绅耆等劝输督工，周二祺而蒇(chan)事。增殿室若干楹，梁桷(jue)若干尺，丹雘(huo)之漫漶者鲜之，土木之坍损者易之，倾欹者正之，卑狭者扩之。凡用木材若干丈，陶埴之材若干枚，钱以缗计者，一百三十有三，人工以口计者，二百五十有五。其金碧彩绘，则张侯捐资助成。役既竣，众曰不可以无记，张侯亦命。权谨条次工作之起讫，并撮录众言，而勒诸丽牲之石。

此文来源于《兴平县志》，张梓林辑佚整理。

3、《厚乡仓记》

余莅兴平之二年，奉檄兴复义仓，邑士君子争匡襄劝导，阅三月而事集。然兵燹之后，四乡仓宇皆圯，力难修筑，众议连运粮储城暂归里局，绅士经理俟乡村自为仓乃还储焉，盖权计也。有马牛养之者独腾书力争，意谓义谷储城，敛散之际既不免劳费，且易滋他弊，因就其村集粮若干石，名之厚乡社仓。借民房储之，择立正副司仓，为立条约窒弊窦，众既孚矣。又聚村人而谋曰：“借储不可久也，某所佛毁于贼，尚余数楹焉。今若取寺基为仓，取遗材构之，且拓其餘地，营立社学，黜异教，兴弦诵，备荒寝，一举而三善赅事，殆莫宜于此。”

顾邑俗好奉佛，闻生言，或骇且走，议竟寝，则又躬赴三原，上书督学使者，极言之。复以书请之县，意挚且坚。然乡人惑于神道齗齗（ yin yin)辨执，其计卒未得就。丁丑岁，邑大旱，二麦失种，生以其村之粮出贷，又租井地种麦，逾年而收其赢。买庄地屋材为修仓需。事讫乃总捐输借领暨买账目为二册，弁以文牍修约来请钤印用防，改窜且复，申改废寺为社学之说，请余推其意为之记。余考国朝社仓之制，责在牧令，年终有奏销三年，有计册去任，则入交代，而生所为条约直不许官吏综核颇与今法乖刺，且视官吏举若鼠窃，然其言殆非当官者之所乐闻。余独奇其强立自遂，不赡顾世情为可敬也。若乃佛寺之兴根蒂深矣。前世名臣巨儒尽力闢之者更什难数，至周保定、唐会昌，皆以明天子下严诏、设峻法，克期毁寺汰僧，然卒不能废。今生伏处草茅，顾欲乘兵火燔灼之馀，革邪返正，谔谔焉！与乡之迷溺者抵角，其志伟而其置力也则极难。然生自此积诚励行化行其里，俾里之人咸知释氏之诞幻也，如彼吾道之笃实也，如此幡然释所惑而从之，由里以及乡，由乡以及一县，以及全秦亦安见其不胜哉！不计胜否而必为之异议者竞起摇之勿惮，此儒者之所为勇欤！至社仓之岁久法敝，或反至病民社学不得其人，则名是实非，今皆不暇深论，惟望马生之思其难以善其后也!

来源于《兴平县志》，张梓林辑佚整理。

4、《候铨儒学训导星潭田君德行碑》

鸣呼，权去兴平甫十五载，所与兄事友处，资以图治之贤，凋零已半。讣书荐至，老泪频挥。今又丧我星潭矣，奈之何哉！星潭姓田名枢，西安府兴平县赵村人。大父浩，父怀玉，皆有潜德。父性严正，君方垂髫时，即授之经籍，督责峻厉，动示箠朴。君愉颜敬听，殚心向学，听夕无间。弱冠入县庠，即试优等食饩，旋游临潼杨子经先王之门。门下数百人多俊材，顾独许君为大器，被选入会城书院肄业。课试辄冠，其曹当道诸公成交口叹赏。尤工颜书，幅纸尺牍皆为人所宝。然九赴棘闹竟难一第，以岁贡生候铨训导铨，期濒届而遽卒。

嗟乎!才丰命蹇，今古同慨。关中士大夫所以同声愤叹为君婉惜也。然乡党舆论之推崇君者尤不在其文，而在其行。余承乏邑令，时邑士为余道之曰：“君性孝友笃内行父没时继母赵儒人年方少，诸舅欲夺其志，既成谋矣，君伏地恳留，泣尽而继以血，孺人感其诚，矢志励节，啖孽饮冰以迄老。奉养勤恪，年六七十犹孺慕焉。”道光咸丰间岁荐饥，诸昆弟先析居者率不能自瞻。君悉招令同爨，衣食皆与共，至历年无恡色。交人有终始，不以冷暖为厚薄。所识有过，往往面规其非；
推诚待物，虽受佥人欺罔，终不虞其诈。居贫守洁一钱不妄取，得失荣辱坦然，任运盖君之行义立于家庭，薰于州党者，其大端如是，他细行则可略也。余之捧檄来茲邑，夙闻君与边明经锦川史茂才子昭之名。推心延致，就商政事，相得恨晚，其后时事多故，赈务繁棘，又得高凤冈、张星垣二孝廉，张伯良、马养之二文学，相与咨度利病，补救阙失。诸君皆殚力襄劝日有裨益，而侃侃正色，直攻余短者则星潭一人耳。及余自富平解组，西过兴平，星潭及诸子供张挽留，累日夜不忍去。
然余虽羸老顾视诸君犹多赤颜漆发。谓其岁月方长，则又破涕相慰。藉强属饭祝康强而去。孰知离筵如昨，存亡顿隔，子昭早卒，锦川继殁，君又舍白首慈亲而长逝，天歼良善仁寿理乖。追念昔游痛何极矣！生于道光六年十月四日，卒于光绪二十二年六月十三日，年七十一岁，以二十二年六月十九日葬于祖茔之次。继娶氏焦氏张，子二用哲、恒勉，皆敦谨，业耕读。君授读半生，晚年以士林推重，主讲槐里书院。成就后学益众，誉望益隆，其卒也，远近悲悼，为之醵金树碣，以表其行。倩余门人徐孝廉怀璋驰书千里请余为之文。呜呼！君之硕学卓行既啧啧众口，不假余言为重也。独其时命之乖，劳劳一世而斋志以没，且慈母在堂子道未终，属纩时当有不能瞑目者。然世之倖掇巍科窃厚禄死而无闻乡里，耻道其姓名者，何限君以不第老诸生，生而人皆仰之，殁而人皆思之且称道之，不置以此较彼所得竟孰赢哉?书此以寄徐生，俾其立石道旁，冀以解逝者之长恨，且慰邑人士慨慕之心于无已也。

此文来源于《兴平县志》张梓林辑佚整理。

5、《陈太宜人墓志》

余典兴平，县试屡矣。前后得佳士以百数，而徐生怀璋为之冠。揭榜之日，乡先生咸忻且贺曰:“嘻!是幼孤而才者也。母贤子孝，内训严明，殆其必底于成乎!”自是徐生常以文来质，暇日辄执经问难，久之得益闻其家世暨其母陈宜人茹茶屡险教子兴家之梗概。光绪乙酉，徐生以选拔贡成均，己丑举于乡，明年赴礼部试。甫抵京，闻宜人在家遘疾且殆，即日茧足奔归，至则宜人卒已浃旬。生悔痛欲死，擗踊哭号，既殡，卜葬有日，乃状孺人世系行事，驰书陇上来请铭。按状宜人氏陈，陕西兴平县南位坊人，家世武宦，风气刚烈，年廿四始适同县徐封君大鹤为继室。姑解太孺人老而勤俭，束下峻切，家人咸苦之。宜人独饬躬敦谨能得其欢心。前室孙孺人遗三子，曰升、曰毓璋、曰廷杰，宜人尽心鞠育，慈不废教。及怀璋、葆璋继生，封君遽弃养。宜人奉老蓄幼，勤劬增剧。会关辅回变大作，奔走播迁，洊(jian)历艰险，犹令诸子从师受经敬礼先生。供馈必丰洁得异味必先献。兵燹后家道中落，门庭多故，由是乖违离析。宜人则艰贞正志，推腴处瘠。越数年，商业败又索逋填门，持倾补漏，焦思尽瘁，然督怀璋学益力，如是者十余年，怀璋始成业。发科诸子亦修行朴正，男女八九人诜诜(古同“莘莘”)绕膝下。宜人顾而色霁，心力殆少纾矣，而竟一病不起，卒于光绪庚寅二月二十三日，年五十有九。以是年十月十八日葬拱华门外小寨村东新莹庚山甲向。宜人性严正，遇事能断语言简直，有诤无阿，自寡居迄老，足不逾中门。母家亦十馀年不一往。避难在乡时，独处一空宅。宅旧称凶，入者辄见鬼魅。宜人携幼居之，怪竟绝。居家俭而喜施，铺事坏后逋欠名薄堆尺许，悉取焚之。姻戚某甲讼乙争财，排解之不听，乃出已赀谢，且诡为乙纳钱认咎者事遂寝。至于受取之严，则一钱无苟。廷杰尝博得千缗，宜人曰:“博而赢，祸也。戒勿取且毋再博。”葆璋尝拾典票，立命揭贴招主，不得则赎其衣物与贫人。其端严之操，施受之衡，荦荦可称道者如此。然宜人之有功徐门，更以教子为最大。方诸子趋塾时，亲检稽课程，昼日所读，晚必令背诵，尤严敕童，幼不许道谎件长，犯则必朴，稍长益峻其规检，尝戒诸子曰:“作人须有气骨，作事最忌模棱。”怀璋既入庠，犹时以小过受杖。或事有依违则呵之曰:“丈夫固如是乎?他日何以莅官。”呜呼，妇人以柔为德，然至遭变抚孤，持危振圯，则非刚不济。若宜人之正身强教，其刚德之禀于天者殊欤。教立而身遽没，言在而容倏渺，鼎养何及，荣赠皆空，茕茕早孤之子所以奉桮楼( bei quan)而号痛不已者也。铭曰:兰之馨烈，而冰而雪，不茶不折，兹巾帼之杰，严以韬慈，春晖方熙，俄颓景于崦嵫，卜此幽室。来源于《兴平县志》，张梓林辑佚整理。