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2018 04 19 作者：吴恭亨 全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。  191 雷祖庙戏台 予亦有火神庙联云： 俾人间薪突无忧，巍巍成功，于国为捍大灾，御大患； 与天下文明应象，赫赫专祀，愿神永光此土，牗此民。 按，虽不能于大处落墨，然切实发挥，似与何之搬弄字眼者有别。 俾bǐ：使。 突：烟囱。 薪：柴草。 应象，其象相应之意。 牖：毛 传：“牖，道也。” 孔颖达 疏：“牖与'诱’古字通用，故以为导也。” 牖民，诱导人民。《诗·大雅·板》：“天之牖民，如壎如篪。” 192 九龙山位县二十五都，距莫氏居不远。予一向闻名，今始登之。山不甚高，而供佛特露灵异，民之走祀者多百里外人，亦吾国迷信披露之一斑。往时从九折坡而北，西眺群峰，大尖如卓锥，九龙如戴髻，特若表示一方之望云。寺在丛松内，石级颇峻，门有嵌字联云： 取数于九； 此山犹龙。 亦若堂皇称题，询之，人曰莫蛰园兆鹗撰云。 莫兆鹗，清咸丰年间名士。 九龙山，地处慈利宜冲桥乡北部、与熊家庄交界之处，有一道大山，九条山岭，似九条翻滚的巨龙，气势非凡。清咸丰年间修了这座九龙山庙。 此联用”雁足格”嵌入了九龙二字。 193 与莫作同工，而瞻瞩非常，龙骧虎步，可以写万遍传万口者，予记武进胡君复寄题黄鹤楼集句联可以当之。录如下： 铜琶铁板，大江东去； 月明星稀，乌鹊南飞。 盖胡亦借寓其橐笔依人，绕树三匝之遐感也。 胡君复，江苏武进人。生于清朝末年。民国时任职于上海商务印书馆。编辑出版了《集联汇选初集、二集》、《古今联语汇选初集》、《古今联语汇选二集》、《古今联语汇选三集》、《古今联语汇选四集》、《古今联语汇选补集》等联书，是近代规横最大的联语集成本。对保存楹联和书法资料具有重要意义。其本人亦擅楹对，功力颇深。 铜琶铁板，喻东坡的豪放的词风，语出俞史豹《吹剑录》：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁铮板，唱大江东去。”学士指苏轼。 大江东去，语出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 月明星稀，乌鹊南飞，语出苏轼《前赤壁赋》：“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？” 橐笔，亦作“槖笔”。古代书史小吏，手持囊橐，簪笔于头，侍立于帝王大臣左右，以备随时记事，称作持橐簪笔，简称“橐笔”。后亦以指文士的笔墨耕耘。 绕树三匝，曹操<<短歌行>>诗句:"绕树三匝，何枝可依。" 194 石门黄碧川工为联语，所作多石破天惊之笔。如山阳县署云： 百里古公侯，万人托命； 一官民父母，四境为家。 黄碧川（1834——1890），字照临，石门县北乡雁池坪人。同治元年（1862）中为举人。同治七年（1868）擢陕西知县，旋晋同知直隶州知州兼山阳县县令，政绩突出。光绪五年（1879），以知府身份晋见光绪帝。光绪九年（1883），诏授山西大同知府。光绪十年（1884）四月，奉旨署理山西按察使（俗称臬台）。光绪十一年（1885）正月，以亲老患病，乞养回籍。期间读书讲学，赋诗行文。 宋代开始，为官者便在官署衙门撰题对联，俗称“官联”。 上联：指受一方百姓所托治理一域， 下联：指父母官当以域内为家来治理，造福一方。 全联表达了作者做官为政的基本操守。 195 又，书院云： 太华立云端，对此千寻，情深仰止； 大河来天上，到兹一曲，广纳群流。 河、华均在县境，故云。写山水不难，难在浑切书院，然则此为出色当行者矣。 山阳书院，位于陕西山阳。清乾隆四十九年(1784)知县余芬建。光绪三十二年(1906)改为高等小学堂。 太华，即西岳 华山，在 陕西省 华阴县 南，因其西有 少华山，故称 太华。 仰止，仰慕；向往。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”宋 姜夔《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。” 群流，诸河流。此处亦寓同辈群才。 196 澧县组武女校，王子豳镇守正雅手创之地。在故参将署之南，带城抱水，亭台楼阁，位置深曲，水曰沧堰。堰堤旧栽柳株，子有句曰“九十二株池柳绿”，盖实纪也。故吾沿前诗题联云： 九十二株柳为幕； 一百八声钟到门。 其曰钟声者，隔堞即水月林禅院，朝暮送响，盖亦实纪。 王正雅(1870—1920)，字子豳，慈利县溪口人。历任宝宁县知县、富州厅通判、赵州直隶州知州、广南开化府知府、蒙自道台、贵州按察使等。辛亥革命后任湘西镇守十营统领，湖南第四区守备队司令，澧州镇守使等，驻军澧州。 王子豳在武昌首义中，曾率领“武字军”智取荆州，在消灭最后一支清军的战斗中，被孙中山先生赞为“奋勇能战”的将领。推翻帝制后，在澧州创建“澧县组武女校”；后改“九澧女校”。 九十二株柳为幕：组武女校故地在今城关中学老校区。校园内有沧堰，外临澧水，亭台楼阁，位置深曲。沧堰堰堤历来遍栽柳树，王正雅曾有诗云“九十二株池柳绿”。吴联援用王诗意境，故有此上联。 一百八声钟到门：与组武女校隔澧州古城墙相对，有一座水月林禅院。禅院早晚钟声响亮，在校园内亦清晰可闻。故有此下联。 堞，也叫女墙, 城上如齿状的矮墙。 197 田东溪为子豳题礼堂联云： 藉汗马闲身以建此堂，输入九澧文明，于无事时作事； 本睢麟精意而示之学，风行二南女子，庶有家者宜家。 按，出幅汗马云者，民国纪元王军破荆州，移镇于澧，故曰无事时作事，对幅实诠女校抉经之心，字字颠扑不破。 藉（jiè），同借； 汗马，奔走而出汗的战马，此喻指劳苦征战。 闲身，古代指没有官职的身躯，此处指战争后的空闲。 输入：传播。指建此堂目的。 于无事时做事：“无事”指没有战事；“做事”指兴办学校。 本，根据； 睢（suī），睢应为雎之误，雎（jū），常与睢（sui）混淆。雎麟：语出《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”雎鸠，河中的水鸟，一生有固定的伴侣，互不相乱，有如鸳鸯。又《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”麟之足，不践生草，不践踏生虫。称麟性仁厚。 二南，指诗经周南召南，指代诗经。 宜家，和睦。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 198 又，东溪联云： 民国维新，女校与维新，千载一时，为九澧好河山，特创乡土未有之局； 兰台不朽，大家亦不朽，参天两地，看历朝贤闺阁，宁让男儿独成其名。 按，对幅以班妹作衬，确切女子学校，不独参天两地句之为工对也。 维新，变旧法，行新政。《诗.大雅.文王》：“周虽旧邦，其命维新。” 九澧女师创办于1912年，创办女校是有史以来的开创性工作，恰此时刚经历过辛亥革命，所以称民国维新，女校维新。 兰台：汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后世因称御史台为“兰台”。东汉时班固曾为“兰台令史”，受诏撰史，故后世亦称史官为兰台。 大家，班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。 参天两地：原为《易》卦立数之义。引申为人之德可与天地相比。《易.说卦》：“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。” 孔颖达疏：“倚，立也。既用蓍求卦，其揲蓍所得，取奇数于天，取耦数于地。” 闺阁，此处指妇女。  |
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