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日月潭是台湾最大的天然淡水湖，它卧伏在玉山和阿里山之间的山上，环湖重峦叠峰，青山滴翠，岚气氤氲，阳光从山谷中斜射过来，照得水面银翅金鳞，分外悦目。湖水碧波荡漾，水天一色，是美不胜收的人间佳境。 日月潭原为两个单独的湖泊，日据时期，日本人在下游修水坝建造发电站，湖水上升后，两个湖泊连为了一体，使原来日形和月状分隔两边的“日”、“月”潭，变成了一整片湖面，现在的日月潭已不再是真正意义上的日月潭了。 两个湖泊连为一体后，在潭的中心留下了一个小岛，远远望去好像浮在水面上的一颗珍珠，故名珠仔岛，也叫拉鲁岛。以小岛为界，湖的东北面形如太阳，湖的西南面形状似月亮，旧台湾八景之一的“双潭秋月”就是由此而来。 1999年，台湾发生大地震，拉鲁岛沉入了湖中。由于拉鲁岛的名气和满足游人观览，在湖中建造了一座漂浮的“拉鲁岛”。因此，日月潭仍然有着“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的胜景。 关于日月潭有很多传说，但我尤其喜欢这一个传说：相传很久以前，在这附近住着一位勇敢的小伙大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在湖边约会。而在这湖水中住着两条龙。 有一天太阳从湖上走过，公龙跃起来将太阳吞下肚。晚上月亮起来时，母龙也飞起来将月亮吞了。这对龙在湖里把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的玩着。人间没有了太阳和月亮，树木枯萎了，田里的庄稼也死了，百姓也没法生活了。 大尖和水社为了找回太阳和月亮。悄悄地钻进龙居住的岩洞，从龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山下的金斧头和金剪刀。大尖和水社历尽艰险，终于来到阿里山，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。 大尖和水社回到湖边，他们跳下湖去，同两条龙进行了激烈搏斗。两条龙死了，可太阳和月亮还是沉在湖里。大尖摘下公龙的眼珠吞下肚去，水社也摘下母龙的眼珠吞下了肚。他们变成了巨人，将太阳和月亮抛上了天空。 太阳和月亮又挂在天上，光耀大地，万物复苏，草木活了，人们欢呼雀跃。而大尖和水社从此变成了两座山，永远矗立在湖边。后来，人们就把这个湖叫做日月潭，把这两座山叫做大尖山和水社山。 四周环抱的群山，晶莹剔透的湖水，水中浮现的小岛，形成了“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的景色。若要欣赏日月潭宛如图画的山水，只有乘船游湖、亲近湖水，才能完全体会日月潭之美景。
我乘坐游船驶离码头，沿湖缓行，坐在游轮上欣赏着湖光，看到面对日月潭中心位置，矗立着两座大楼，这是为蒋介石、宋美龄所建的行宫。日月潭是蒋宋最喜欢的地方，他们经常来此观光下榻。
在游船上观日月潭，比在岸上别有一番韵味。青山缭绕，岸边的景致若隐若现地隐在山林中，有一种如临仙境的感受。远处的群峰，苍翠葱笼，逶迤连绵。近处的岛屿，充满灵性，清新自然。
放眼四周，山影起伏而沉静，雾岚袅绕，薄纱笼山水光山色，纤毫尽在镜中。在这样寂静和清灵的怀抱，乘游船荡于湖中，看清波舞袖，听凉风低吟，任双目舒展，享受无尘无嚣的空旷、洁静。
游船来到了拉鲁岛对面的玄光寺码头停靠，下船顺着台阶，便到了玄光寺。但见玄光寺前，游人如织。自庙前远眺，日月潭景色尽收眼底。此时，清光满湖，碧波素月，宁静清雅，置身其中，如临仙境，似梦似幻。
玄光寺朴实清雅，没有碧瓦朱柱。寺门两边有一副对联：“晨钟暮鼓发天心，潭影岛花契禅性。”殿堂内供奉着唐代高僧玄奘大师的金身塑像，玄奘身着黄色僧衣，手执法器铃杵，神清气定，目光前视。
玄光寺曾经供奉过唐代高僧唐玄奘的灵骨。据说，抗日战争时期，日本人从南京掠去玄奘的灵骨舍利，供奉在琦玉县慈恩寺。战后台湾佛教界多次与慈恩寺交涉，日本同意将部分舍利给台湾，来台的舍利当时就安奉在玄光寺内。
在玄光寺的庭院里立有两块石头，一块石头上竖书有“千秋苦旅”四字。另一块石头上则雕有玄奘法师的雕像，玄奘身子微弓，赤足芒履，衣角飘起，再现了玄奘风尘仆仆长途跋涉西行取经的艰难旅程。
玄光寺后的青龙山上是玄奘寺，玄奘寺为仿唐式建筑。1965年，玄奘寺建成后，玄奘灵骨舍利才从玄光寺迁迎入玄奘寺，从此这里成为了玄奘灵骨舍利永久的安奉地。
日月潭属高山湖泊，它比杭州西湖大三分之一。我认为，日月潭与西湖媲美，如果说杭州西湖淡妆轻抹，水光潋滟，显得有些柔媚。日月潭则幽静绝尘，显得有些矜持，它与西湖各有千秋，不分伯仲。
日月潭是陆客来台的热门景点，南投县借日月潭之名，同大陆进行湖泊交流，与杭州西湖和常州天目湖缔盟开展湖泊交流。为此，天目湖打造了一艘“日月潭号”游船，日月潭也出现两艘名为“西湖号”、“天目湖号”的游船。
清人曾作霖游湖时赞叹：“山中有水水中山，山自凌空水自闲。”多少年来，日月潭就凭此奇景而成为宝岛台湾诸胜之冠，驰名于五湖四海，成为台湾岛的一张名片。 |
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