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在祭祀的庙宇中，祀文和祀武通常是分开的。祀文的称孔庙，或文庙。祀武的有关庙、岳庙等。而在日月潭北边的山腰上有一座将文圣和武圣合祀的庙宇，庙内因祭祀孔子、孟子、关公、岳飞而得名，堪称独特的庙宇景观。 这座庙宇的由来与日月潭的历史有着关系，早在清朝道光时期，日月潭畔就建有供奉关公和孔子的两座庙宇，分别是“益化堂”、“龙凤宫”。日据时期，日月潭建坝储水，由于水位过高，这两座庙将要沉入了水下。 日月潭畔虔诚的乡民为了保住两座庙，决议觅址迁庙，并在建庙的过程中将两庙合一，修建了文武庙。此后又对庙宇进行了大规模的扩建，使重建的文武庙，气势宏伟，华丽琳宇，成为日月潭北山的圣地。 文武庙正门面临环湖公路，为墨绿色大理石牌坊，正面书曰“文武庙”，左右分别题为“崇文”、“重武”，两边梁柱有黄杰题书的对联一幅：“道贯古今德参造化，惠昭日月义薄云天”。 拾阶而上，为文武庙的庙前广场，在石阶两旁是一对高约6米的巨型狮子抱球呼应。狮子通体朱红，戏珠摆尾，格外醒目。文武庙地势陡峻，依山势而筑，愈后愈高，庄严雄伟。 文武庙的方位为坐东向西，背山面湖，大有尽揽江山的气势。庙宇主要建筑为“一埕二庭三殿”的布局，在台湾的许多著名寺庙中，大多采用这一布局，这是庙宇布局中等级很高的。 文武庙的庙宇沿山势而建，宫殿式的建筑巍峨耸立，以金黄色琉璃瓦为顶，各殿堂屋角相接，寺宇交错，其雕刻之精巧，气势雄伟，美仑美奂，令人感慨中华文化的美与巧。 当走进庙门，视觉随即被壮观的前殿所吸引。前殿为楼阁式建筑，主要作祭祀之用，因此也称为“拜殿”。前殿的楼阁称为“水云宫”，主要是祀奉文武庙开基诸神的，左右两边则是钟鼓楼。 正殿因主祀关羽、岳飞而被称为“武圣殿”，正殿位居全庙正中，正方型的殿堂高约20多米，是文武庙建筑群中最大、最辉煌、最华丽的建筑，这布局为的是彰显武帝君之神威。 “武圣殿”正中供奉着关羽和岳飞造像，不同朝代的两员武将并排而坐，整座神龛金碧辉煌。两侧分别立有关平和周仓的造像，我心想关平和周仓分别是关羽的义子和部将，如果能再立岳云和张宪的像就更好了。 殿前耸立着一把青龙偃月刀，这是关羽使用的兵器。据说，这把刀是山西省运城县解州关帝祖庙赠送给文武庙的，重达175公斤。
后殿因主祀孔子，而被称为“大成殿”。后殿因按儒家古制构筑，与前两殿有诸多的不同，其特色是屋顶采用非常罕见的重檐庑殿式，据说这是宫殿式建筑的最高等级，以象征孔子的至圣高贵。
大成殿的神龛中供奉的孔子雕像出自明永历年间，原供奉在北京紫禁城国庙内，后八国联军入侵北京时被掠走。1979年，几经波折后才从日本复铸回来安奉在这里。神龛上方悬挂着孙科书写的“万世师表”匾额。
大成殿的两侧还分别祭祀着孟子、曾子、颜子、子思子，以及72圣贤的牌位。在殿旁的两面墙上都挂得满满的各色卡片，走近一看，原来是心愿墙，墙上挂满了大陆和台湾的游客书写的心愿与祝福。
在殿前挂满了充滿希望与期望的风鈴，这些风鈴代表了人间最美好的情感，这里的每一个风鈴都在寄托人们内心深处的梦想，也是人们的一片珍爱和深深的祝福。
文武庙中所供奉的先圣们一生从没有来过台湾，但他们作为中华民族的圣祖，受到台湾人民的供奉和崇拜。台湾庙宇与大陆庙宇供奉着共同的先圣，这体现了台湾和大陆共同的思想文化渊源和脉络。 |
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