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位于苏州城西北郊的虎丘山，有着两千五百多年的历史，它和苏州城的历史一样悠久。这座享有着“吴中第一名胜”美誉的虎丘，依托它秀美的景色和悠久的历史文化，展现出一幅吴地文化与江南山水完美结合的秀美画卷。 虎丘山原名海涌山，远古时这里是一片汪洋，几座小岛随着潮涨潮落而时隐时现，当时的海涌山矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今，所以虎丘山也有“海涌潮辉”称谓。 关于虎丘名称的来历，已有近二千五百多年。春秋时期，吴王阖闾死后葬于此山，入葬三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。北宋朱长文认为，虎丘因形似蹲虎而得名。清乾隆也赞同此说：“本来岩壑擅天成，虎踞偏称金气精。” 虎丘山有“前山美、后山幽”的说法，后山脚下清清河水环绕，河中水菱浮面、河旁古木参天，大量的樟、杉、柏、松、银杏、玉兰等古树名木，长势茂盛。丛林中掩映着分翠亭、玉兰山房、揽月榭等景点。 人们赞叹虎丘山之美：“平坐游览遍天下，游之不厌惟虎丘。”明代《虎丘有九宜》中说“宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳”。无论春夏秋冬、阴晴雨雪，虎丘任何时候都有美景。 虎丘有前山十八景，后山十八景。头山门、海涌桥、断梁殿是虎丘的入门三景。过山塘河即是虎丘山门，门上横一幅“古吴揽胜”的匾额，左右侧门额上又分别题有“清山”、“秀水”字样，正应着虎丘“吴中第一名胜”的美誉。 前行数步，是虎丘的二山门。二山门为元代遗留下来的建筑，其结构承袭了宋代建筑的特色。相传，二山门是一位名叫赛鲁班的工匠设计修建，其门扉、连楹、屋瓦及部分斗拱虽经后世修补，但仍保持了元代风格。 二山门也称断梁殿，殿的主梁是由两根木材拼接而成，两端设有造型优美的斗拱托住主梁，解决了受力的问题。殿内有梁漱溟的“含真藏古”横匾，这四字出自顾恺之的《虎丘序略》。在虎丘，只有虎丘塔和断梁殿还称得上原物了。 憨憨泉是以梁代僧人的名字命名的，相传虎丘寺的和尚憨憨自小患有眼疾，他在挑水时因地上的青苔而滑倒，他想青苔都生长在潮湿的地方，或许此处就有泉眼。于是就挖土寻泉，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。 拥翠山庄规模不大，但结构精巧。据说，拥翠山庄的兴建，与清末总理各国事务衙门大臣洪钧有关，洪钧游虎丘时，饮憨憨泉，觉水质甘美，便建了这座庄园。因山上花木成片，庄内绿树相拥，苍翠欲滴，因此取名拥翠山庄。
山庄南门前的白壁上，嵌有“龙虎豹熊”四个字，这是清代广西陶茂森所书。细看，拥翠山庄的“庄”字多了一点。据说，洪钧娶名妓赛金花后，便居住于此，拥翠山庄是洪钧金屋藏娇的地方。晚清四大谴责小说之一的《蘖海花》，就是以此为原型创作的。
试剑石是路边一块裂开的巨石，相传吴王阖闾为争霸天下，命铸剑师干将、莫邪夫妇铸造宝剑，历经三月炉火仍未纯青，莫邪纵身跃入炉中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄宝剑，干将将雌剑莫邪剑献予了吴王。
吴王挥剑试刃，将身旁巨石一劈为二，此石便被称为试剑石。在试剑石旁刻有元代顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”其实，这块石头是火山喷出的凝灰岩，久经风化后石上形成了裂隙。
至于石桃的传说，则是与孙悟空大闹天宫有关，游历了国内许多地方，真不知道一部《西游记》到底成就了多少景点。
关于枕石，有好几个说法。一说晋代高僧生公在此阅读经书，倦了便枕石而眠；二说明代才子唐伯虎在此休憩，并二次笑秋香；三说是唐伯虎与祝枝山在此调侃生儿育女的游戏。如今，人们在枕石三步外做扔石子游戏，若落于石下生女孩，留于石上则生男孩。
山道的尽头是古真娘墓。真娘本名为胡瑞真，唐代安史之乱时逃亡到了苏州，不幸沦为青楼女子。真娘才貌双全，卖艺不卖身。一富商看中真娘，欲留宿于真娘处，真娘至死不从而自尽。富商厚葬真娘于此，并于墓上建亭纪念。
走过古真娘墓，前行数步，就来到虎丘的核心景区。千人石因石面平坦如砥，可容千人而得名。相传，吴王夫差征用千名民夫，在虎丘山为阖闾建墓。完工之日，夫差命人将民夫全部灭口，当时血流成河，将这块巨石染成了紫红色。
巨石旁的崖壁上刻有“生公讲台”四字。据说，在南朝时期，梁代高僧竺道生在此石上讲经说法。当时生公满腹经纶，口吐莲花，虽然吸引了无数信众，但信者却寥寥无几，于是生公便聚石为徒，对其说经。
据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。巨石旁的白莲池中有一块石头上刻着“点头”二字，指的就是这一段故事。
关于千人石还有一个典故。明末江左三大家吴伟业，明亡后出仕大清。一次吴中士子集会虎丘，会上有人投信吴伟业：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。”众人观后举座默然，吴伟业对屈节出仕大清痛心疾首。
二仙亭是一座用石头雕琢的亭子。相传一位樵夫挑着柴路过此亭，见到吕洞宾和陈抟在此下棋，便站在边上观棋，等樵夫回到村里后，却无人认识他，村中的人已隔了好几代。“山中方一日，人间已千年”的典故正是出自于此。
亭边刻有“虎丘剑池”四个浑厚遒劲的大字。相传这四个字是唐代书法家颜真卿所书，后因岁月久远，“虎丘”二字石刻湮没。明代万历年间，石刻名家章仲玉补刻了“虎丘”二字，因此便有了“假虎丘，真剑池”的说法。
“别有洞天”是一道人工砌成的石墙，墙上有圆形的月洞门，由于这堵墙的阻隔，把平坦如砥的千人石与绝崖石壁分成两个世界。走过月门便是著名的剑池，剑池宽约45米，深约6米，终年不干，池水清澈见底，可以汲饮。
据《史记》载，剑池是吴王阖闾墓的墓道，阖闾死后被葬于此，他生前喜爱的三千柄宝剑作为殉葬品，也一同埋于墓中。相传吴国灭亡后的数百年，勾践、秦始皇、孙权等先后来此探宝寻剑，均无获而返。
剑池究竟是否吴王墓，尚是千古之谜。1955年疏浚剑池时，人们发现池中有人工开凿的痕迹，符合春秋时代的墓制形式。种种迹象分析，剑池可能是为了掩护吴王墓而开凿的，但吴王墓是否在其中，只能待考古后才能证实。
剑池四周的岩壁上有许多的题刻，右边石壁上的“风壑云泉”，为宋代米芾所书。左边石壁上的篆文“剑池”，为元代周伯琦所书，但民间传为东晋王羲之所书。相传，虎丘寺僧人用两只鹅换王羲之的“剑池”二字，字换到手后，两只鹅化作龙虎又回到了虎丘山，这就是“神鹅易字”的传说。
拾级而上，过“可中亭”、“解脱门”，来到剑池上方的石桥，石桥桥面因年深日久，变得异常光滑，好在桥面铺有防滑垫。桥面上有两个圆圆的洞孔，透过洞孔，可以看到剑池中碧清的池水。据说，这两个洞孔是山上僧人打水用的。
走过双井桥，拾阶而上是致爽阁。致爽阁的来历有两个不同的说法：一说取自诗句“四山爽气，日夕西来”命名；二说是此处原本有一座海涌阁，被太平军毁掉后，当地绅士又集资建造了楼阁，并将原来的海涌阁改名为致爽阁。
穿过由张爱萍将军题写的“海涌岚浮”洞门，进到虎丘塔园。虎丘塔也称“云岩寺塔”，是苏州的标志性建筑。站在护栏外，只见塔身全部是由青砖砌成，有些青砖已年久破损。斑驳的塔壁，更加显现出了虎丘塔岁月的沧桑。
据地方志记载，隋文帝仁寿九年，虎丘塔始建时为木塔，后毁于一场大火。现存的虎丘塔建于五代周显德六年至北宋建隆二年，具有唐宋时期的设计风格，塔身为七层八面，每层的屋檐都为仿木斗拱，每面都有一扇门。
站在塔下可见塔身明显倾斜，这是由于塔基的土质结构不均，从元代起塔身便开始向西北倾斜。据测量，塔顶部中心点距塔中心垂直线已达2.34米，被称为“世界第二大斜塔”，可与意大利的比萨斜塔相媲美。
为了保护这座古塔，建筑专家们采用了铁箍喷浆、盖板置换、围桩灌浆等方法，较好地解决了塔身的开裂和地基的松软问题，有效地保护了这座千年古塔。如今游人只能在塔下观望、拍照，而不许攀登。
虎丘塔园的东边是康熙和乾隆南巡时的行宫，行宫内的御碑亭中立有康熙、雍正、乾隆三帝的三块御碑，碑文书法各出自三帝之手笔。据说，如果敲击这三块御碑，分别会发出金、银、铜之声。
望苏台是一块长方形的平台，处于虎丘山顶东面，这里视野开阔，台上有风声鸟语，台下有万木幽深，实令人心旷神怡，立于平台上可以俯瞰苏州城的美景。平台附近建有长廊和方厅，古时候人们常在这里眺望万家烟火的苏州夜景。
虎丘东南面的土丘上，有张爱萍将军建造的孙武子亭。春秋时期，吴王阖闾为了争霸，请孙武在此训练军队，阖闾先请孙武操练宫女，孙武为正军法号令，斩杀了吴王的两位宠妃，“三令五申”的成语就来源于此。
“天下第三泉”相传是茶圣陆羽所挖。据说，陆羽曾长期寓居虎丘，他在这里研究茶叶，写出了《茶经》，他在书中记载了此泉井水清冽、味甜。泉边赭色石壁因纹理天然，秀如铁花，称为“铁华崖”，这是取苏东坡“铁华锈崖壁”的诗句。
宋代苏东坡说过“到苏州而不游虎丘乃是憾事”，这次旅行留给我的印象就是景点虽然不大，但却充满了神秘和神奇。虎丘，“吴中第一名胜”的美誉名副其实。 |
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