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古今命理书籍汗牛充栋,真正具有较高实用价值的却并不多见。不少 者舞文弄墨,故弄玄虚,凭想当然“创造”出一些所谓的“理论”,让 看就头痛。 籍的观点要慎重鉴别,去伪存真,切莫盲目地全盘照搬。 “求其所可求，求无不得，” ；“求其所不可求，求无一得！” 关注点，传播最及时的书画资讯； 坚守传统，打造专业书画权威平台。 邮箱：cmlwf@126.com 虽然艰难，各种艰难，筚路蓝缕，披荆斩棘，终于有再次重大突破。 Ekisnugal，正确中译：“明堂”。 明堂者，所以通神灵、感天地、正四时、出教化、崇有德、章有道也，乃天子布政之宫。 不但如此，这是就是文献史料中最早的“中国”，在“昆仑”之南，其泉南流入中国，名曰“河”；“中国东南隅居其一分”，“中国东南皆际海”。 传播文化 轻轻转发 投稿信箱 1013102739@qq.com 投稿指南 公开征集啦！------艺术家介绍，展讯，及各类文章 坦腹斋主人 张大拙微信 zdazhuo 梅派京剧《大唐贵妃》主题曲《梨花颂》 (二黄四平调)作曲:杨乃林 演唱:梅葆玖 梨花开，春带雨 梨花落，春入泥 此生只为一人去 道他君王情也痴 情也痴 天生丽质难自弃 天生丽质难自弃 长恨一曲千古迷 长恨一曲千古思 只为你霓裳羽衣窈窕影 只为你彩衣织就红罗裙 只为你 只为你轻舞飞扬飘天际 我这里款款一曲诉深情 切莫道佳期如梦难觅寻 我分明见你飘飘欲仙展彩屏 切莫道云海迢迢星河远 我盼相逢 金风玉露绕祥云 啊…… 我那天长地久的至爱 我那无法倾诉的知音 我那天长地久的至爱 该剧歌舞并重，尤以唱词具有较高的文学品位， 剧照且其旋律多有创新，是能从整体上体现梅派神韵和精髓的剧目。此剧结构严谨，词曲典雅，意境深渊，回味悠长，感人肺腑。 王同愈挽曾国藩联 平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略； 经术在纪河间、阮仪徵而上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。
思归引思归引。 为方便沟通，坦腹斋已建立交流群，请加群主shandd1978 为微信好友，发姓名 电话进群 版权声明：坦腹斋致力于中国艺文的推介传播。部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，烦请原作者与我们联系，我们将在第一时间妥善处理。谢谢！联络邮箱：1013102739@qq.com 张岱说：“人无癖，不与可交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。” 公安三袁的袁宏道说：“世人但有殊癖，终生不易，便是名士”。 第一章理论基础 第一节阴阳五行 用阴阳五行这个哲学概念,可以概括天地自然和人类社会的一切。 金、木、水、火、土这五种基本物质的变化而构成了丰富多彩的物质世 界。《尚书・洪范》有箕子的一段话:“五行,一曰水,二日火,三日木, 四曰金,五曰土”。又有水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土 曰稼穑。 五行生克是指五行中一种物质对其它四种物质发生促进或抑制的约束 作用。 相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 下面是图示出来的五行生克关系(弧线表示相生,直线表示相克) 水 金 木 土 相生可以直观的理解:燃木可生火,故木生火;火熄成灰,故火生土;淘 砂聚金,故土生金;金熔而成液,故金生水，木赖水生,故水生木。 相克也可以作同样的直观理解:水可灭火,故水克火，火能溶金，故 火克金;金属能用来伐木,故金克木;犁能耕地(古时犁为木制),故木克土， “水来土掩”,故土能克水。但人们的认识并不停留在自然物性的水 平上,更深一层次的理解就涉及到了五行的亢乘与反侮。 亢乘是极端,非常之意。是指五行中一方过分地向被制，一方加以 所胜 之气,走向了极端,使得众欺寡,刚凌弱,于事物的发展有害无益。金可 克木,用锯可以将木锯得很规整,如太过,用锤来砸,反而坏了事; 木可 犁田,使土地松软,形成垄沟,利于庄稼生长,如果太过,形成了深沟， 反而种不了庄稼;水可制火,将火置于水容器之下,可为人使用,如果将 大量的水熄火,不能使用,反无益处;火能克金,可以冶炼钢铁,但若太 过,反而出了废品;土能克水,修堤堰使水能浇灌庄稼,若太过,使堤堰 变成了山丘,反而不利庄稼。 反侮,是反克之意。即五行中被克的一方不服软,反而欺侮、轻慢克 方之气,而侮所不胜。拿斧砍硬木,木砍不动斧子反而卷了刃;用木锹 掘土,土掘不动,反而坏了木锨;使土拦水,水盛拦不住,反而淹没了 土;往燃烧的煤火上浇点水,火浇不灭,反而更旺了;火能冶炼金属，但 若金属的熔点高,火势弱,反而能将火欺灭凡此皆属被克的一方胜侮 概括来说,是这样五种情形:金本克木,但木气有余反侮金气;木本克 土,但土气有余反侮木气;土本克水,但水气有余反侮土气;水本克火 但火气有余反侮水气;火本克金,但金气有余反侮火气。 亢乘、反侮当然都不是什么好事,它使正常的五行生克制化发生扭曲变 化、问题遂由此产生出来了,同时也给分析问题、判断问题提供了依据。 “中和之气为福厚,偏党之克为灾殃”。好的命造都柔软和顺,显中和 之气或平衡状态。不好的命造,某一种五行不是太过,就是不及,使中 和、平衡实现不了。而八字预测正是从此方面入手,去发现问题、分析问 题而得出正确的结论 五行观念是预测中最为关键的核心部分,正确的理解五行之间的相互 关系,是学习预测应当首先掌握的基础知识。 第二节天干 中国的天干与地支,不仅有记时间的数序意义,还有自然阴阳、五行 的具体指征。干支记历从汉朝延续至今，一直按数序排列下来，甲、乙 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干;子、丑、寅、卯、辰、已、 、、 午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。我们这节只论十天干。 甲、丙、戊、庚、壬为阳;乙、丁、己、辛、癸为阴。 甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木,方位在东;丙丁属火,丙为阳火, 丁为阴火,方位在南;戊己属土,戊为阳土,己为阴土,方位中央;庚辛 属金,庚为阳金,辛为阴金,方位在西壬癸属水,壬为阳水,癸为阴 水,方位在北。 天干相合:十天干对位两两相合,阴阳相合。如图: 甲与己合,甲属阳木,己属阴土,阳木克阴土,夫妻之道,所以 得合。 乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合,同上阴阳相克、相配 之意。 从图中可以看出,合为阴阳相对、位置是对顶的,这和下一节要讲的 地支相合是不同的。地支对位是相冲,是不合之象,在下一节详述。 按中医理论,十天干在人体上是有着具体位置的,有歌曰: 甲头乙项丙肩求, 丁心戊胁己属腹, 庚是脐轮辛为股, 壬胫癸足一身周。 又有十天干配五脏歌诀: 甲胆乙肝丙小肠, 丁心戊胃己脾乡， 庚是大肠辛属肺, 壬系膀胱癸肾藏, 三焦亦向壬中寄, 以上歌诀都要熟记,在预测病伤时要经常用到。 包络同归入癸方。 第三节地支 子、寅、辰、午、 戌属阳, 丑、亥、酉、未、 巳、卯属阴。 寅卯东方木,寅为阳木,卯为阴木; 已午南方火,午为阳火,已为阴火; 申酉西方金,申为阳金,酉为阴金 亥子北方水,子为阳水,亥为阴水; 辰戌丑未中央土,辰戌为阳土,丑未为阴土。 古人又把十二地支和身体各部位联系起来,编成歌诀: 子属膀胱水道耳, 丑为胞肚及脾乡 寅胆发脉并两手, 卯本十指内肝方, 辰土为脾肩胸类, 已面齿咽下尻肛, 午火精神司眼目, 未土胃脘膈脊梁 申金大肠经络肺 酉中经血小肠藏, 戌土命门腿踝足, 亥水为头及肾囊, 若依此法推人命, 岐伯雷公也播扬。 与十天干配人体、配五脏一样,地支配人体各部位也很重要 病与外伤时也要经常用到。 十二支三会局 寅卯辰会东方木, 午未会南方火, 申酉戌会西方金, 亥子丑会北方水 十二支三合局 申子辰合化水局 亥卯未合化木局 寅午戌合化火局 巳酉丑合化金局 壬水长生在申,旺在子,库在辰,故申子辰为三合水局。其他木、 火、金局也是同理。 由于三会局是集一方之气,所以它的力量要大于三合局。 十二只六合 子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。 合者,合顺之意,一阴一阳方能成合,测婚中均衡的合属表示夫妻关 系合好。合多合少皆主夫妻分离。少者不合之象;多者,与他人作合, 也是不合之象。 十二支六冲 子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯相冲,辰戌相冲,已亥相冲。 相冲是对位的,如图所示,是同性相见,与天干对位之阴阳相合完全 不同。冲者,撞也,散也,是不合之象 为什么天干,地支同是对位,而一合一不合呢?这就是由阴阳本性所 决定的了。物理学中的“同性相斥,异性相吸”就是此理。在八字测算 中,逢冲有吉有凶,有用之物冲起得用,吉;有害之物冲起受害,凶。同 一命造同一冲,也有有利的一面和有害的一面。封建君王的八字多有四个 地支全部冲起来的,主皇威贯通四面八方,统辖东南西北,这是吉的一 面;表面冲的同时,地支中暗藏的人元也冲了起来,故便有争夺皇位、骨 肉自相残杀之事发生,这便是凶的一面了 子未相害,丑午相害,寅已相害,卯辰相害,申亥相害,戌相害。 十二支相害 子与丑合,未来冲丑,不让其合,故为相害;寅与亥合,已来冲亥, 不让其合,故为相害,余皆同理。相害虽是克害之意,但终究是阴阳相 见,存有情的一面故批八字中较少用此表示克害。 十二支相刑 子刑卯,卯刑子,为无礼之刑; 寅刑,已刑申,申刑寅为恃势之刑; 丑刑,戌刑未,未刑丑为无恩之刑; 辰午亥自刑。 刑是彼此刑妨,多主刑罚,伤灾病痛。六预测中多见,八字预测是 以平衡、中和为出发点的,故十二支相刑只是作参考使用。 十二支配月建 正月建寅,二月建卯,三月建辰、四月建已,五月建午,六月建未, 七月建申,八月建酉,九月建戌、十月建亥,十一月建子,十二月建丑。 一年有二十四个节气,计十二个节、十二个气。一个月内有一节一 气,八字预测是以节来划分月份的。 正月立春,二月惊蜇,三月清明,四月立夏,五月芒种,六月小暑, 七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒。 正月立春,即正月在立春后惊前;二月惊蜇,即二月在惊蜇后清明 前。余皆以此类推。 《流年散》,累瞎两只眼”之说。那么日干支能不能算出来呢?廖墨香在 《周易预测学指南》中有专论,但也必须知道自己的阳历出生日,才能计 算出来。且公式复杂、费时、所以实用性不大。 第六节五行寄生十二宫 古人将十天干分别分配于十二地支中,又分别将每一干于每一支处的 状态冠以名称、称作五行寄生十二宫。 五行寄生十二宫表 装 阴干逆行 时 五 阳干顺行 令 行甲丙戊庚壬乙丁辛癸 状态 木火土金水木火土金水 长生 亥寅寅已申午酉酉子卯 沐浴 子卯卯午申申亥寅 冠带 丑辰辰未辰未未丑 临官 寅已申亥卯午午酉子 帝旺 卯午午酉子寅巳申亥 衰辰未未丑丑辰辰未 病已申申亥寅子卯卯午酉 死 午酉酉子卯亥寅寅申 库(墓) 未戌戌丑辰戌丑丑辰未 绝申亥亥寅已酉子子卯午 胎 酉子子卯午申亥亥寅已 养 戌丑丑辰未未戌戌丑辰 从表中看出属于阳木的甲木是生,属于阴木的乙木却是死,这种阳生 阴死的说法在批四柱里是不成立的。乙木见亥,丁火见寅,癸水见申,都 是儿见其母,是得生,不能是“死”。此在《滴天髓》中有详尽的批驳, 这里不谈,只是提示大家在学习过程中注意,以免误人歧途。 多有人非常看重日主所处的十二官状态,甚至以此来判断人命的好 坏。还有什么“老怕长生,少怕帝旺,中年最怕死、绝、胎”,这种不顾 八字总体五行配置,而只以日主单方面之势去测算人命,显然是不对的 日主所处十二宫状态,只能说明八字中其中一种五行势力的强弱,与命的 好坏无直接关系。即是说日主所处十二宫状态好,可能这个人命不好,其 处状态不好,可能这个人的命很好。人命的好坏取决于八字中五行的中和 与平衡,不是单指日主一方的势力强弱。大家应先明确这样一个概念:八 字中的日主不是命造本人(测算六亲关系时除外)代表命造本人的是 表中“长生”,如人之出生,降生阶段;“沐浴”如人生之初,洗浴身 整个八字。 体时脆弱阶段;“冠带”如人长成可以顶冠束带;“临官”如人成长到吃俸 拿薪、从事事业阶段;“帝旺”为身旺,走至顶峰阶段;“衰”是开始衰 败、下滑阶段;“病”如人之病;“死”如人之死;“库”又叫“墓”,如人 之终而归墓,万物成功而收藏;“绝”又叫“受气”,如母腹空未有物; “胎”就是受胎,如人受父母之气,处萌芽阶段;“养”就是“成形”,如 人在母腹中成形。 五行寄生十二官表中文字太多,不便记忆,可用手掌掐指按长生、沐 浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、库(墓)、绝、胎、养顺序排出,很 简单,只要记住十天干长生的位置,依次就排出所寄其他宫的位置了。阳 干顺时针查找,阴干逆时针查找。比如看甲木寄生在午位是什么状态,顺 时针排,长生在亥,沐浴在子⋯⋯死在午,这样就查出了甲木寄生于午位 是“死”的状态如查金禄(即临官在何处?则从辛金长生在子位逆 时针算:沐浴在亥位,冠带在戍位,临官在酉, 即禄在酉。十二支在手掌上排列位置也同上一节排列位置一样。 第二章四柱概要 第一节地支所藏天干 地支的五行不像天干那样纯粹,它除了本气外,有的还包含了别的五 行成分在内。本气就是支里藏干某一干的五行足以代表此支的五行十二 支中子的本气是癸水,丑的本气是已土,寅的本气是甲木,卯的本气是乙 木,辰的本气是戊土,已的本气是丙火,午的本气是丁火,未的本气是己 土,申的本气是庚金,酉的本气是辛金,戌的本气是戊土,亥的本气是 水。有古歌一首,将十二支所藏之物尽皆吟出: 子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同。 寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢・食 辰藏乙木三分癸,已中庚金丙戊丛 午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗 申位庚金壬水戊,酉中辛字独丰隆。 戌中辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪 例于记忆、书写,可缩写如下: 子宫癸居中,丑癸辛已同。 寅宫甲丙戊,卯宫乙相逢。 辰藏乙戊癸,已庚丙戊丛 午中并丁己,未乙已丁宗 申庚壬戊里,酉中辛独隆 戌辛丁戊存,亥寻壬申踪 自古有天、地、人三才之论,天干为天元,地支为地元,支里藏千为 人元。支中所藏人元很重要,是分析六亲情况的重要依据。 支里藏干表： 第二节 天干通变 五行论命自古有一套完整的体系,是以日柱天干为自身论命的基点 把四柱的八字及岁、运都化成五行,然后根据年柱、月柱、日支、时柱及 运与流年对日干产生的错综复杂的影响、变化进行具体的分析。由此产生 同我、生我、克我和我同、我生、我克这样六种关系称六亲。由于“ 我”和“我同”是同一意,所以实际只有五种关系,但仍称“六亲”。 生我者为正印、偏印。阳见阴,阴见阳为正印(也称印绶);阳见阳 阴见阴为偏印(八字中偏印、食神同时出现时,偏印则称“枭神”),即异 性相见为正,同性相见为偏。 食神。 我生者为伤官、食神。阳见阴,阴见阳为伤官;阳见阳,阴见阴为 克我者为正官、偏官。阳见阴,阴见阳为正官;阳见阳、阴见阴为偏 官(八字中偏官无制时又称“七煞”或“七杀”),也是异性相见为正,同 性相见为偏。 我克者为正财、偏财。阳见阴,阴见阳为正财;阳见阳,阴见阴为偏 财,仍是异性相见为正,同性相见为偏。 与我同类者为劫财、比。阳见阴,阴见阳为劫财;阳见阳,阴见阴 为比肩又有阴见阻为劫财,用见阴为败财之说。 正印:正印为生我之母,是母亲的信息标志,也是人生中生我、养我 诸多因素的信息显示 “伸每每每 倒食 正官:是丈夫、子女的信息标志。中和、平衡条件下的正官是官禄、 权力和地位的象征;在失衡状态中,它是官司、灾难的象征。 偏官:是丈夫、子女的信息标志。中和、平衡条件下的偏官是权力、 地位的象征;在失衡状态中它是官司、疾病等灾难的象征。 正财:是妻子的信息标志,又是财产、金钱和福禄的信息标志。 偏财:是父亲和妻妾的信息标志,也是财产、金钱的信息标志。 劫财:是兄弟姐妹的信息标志,也是日主势力的组成部分。在失衡状 态下,它又是克妻、破财的信息标志。 比肩:兄弟姐妹的信息标志,也是日主势力的组成部分。在失衡状态 下,它也是克父、克妻和破财的信息标志。 伤官:是子息的信息标志。在失衡状态下,它又是不利官禄、权力和 地位的信息标志。 食神:子息、生财的信息标志。失衡状态下也是不利官禄的信息 标志。 第三节运与流年 一、大运 起大运是从所生之日,即阳男阴女(以年柱定)顺行数至未来节(注 意,是节,不是气);阳女阴男逆行数至过去节。以三日折算一岁,所得 出之岁,作为起大运之岁。不足三日者,一日舍免,二日者,当三日算 运程是以人的生月干支为基准,阳男阴女顺位排至下一千支;阳女阴 男逆行排至下一支,以此干支作为交运后的第一步大运之支。之后每 十年换一次大运,干支排法同前。 如1949年10月1日(公历)出生女性此年流年丑,属阴年,八 月是寒露节,距寒露为七日,按三日折一岁,是两岁零一日,即将一日舍 去,取两岁,此女则为两岁起大运。 上例如是男性,查已过去节白露10月1日距白露节是23日,按三日 折一岁,是七岁零两日,这两日当一岁算,此男性是八岁起大运。 1949年10月1日处在白露节中,属癸酉月(农历八月),那么前述女 性第一步大运(2-11岁)是甲戌(月柱癸酉下一位),第二步(12-21 岁)乙亥,第三步(22-31岁)丙子,第四步(32—41岁)丁丑,第五 步(4251岁)戊寅,第六步(52—61岁)已卯,这样大运排出来了 ， 后述男性则逆排:第一步(8—17岁)壬申,第二步(18—27岁) 辛 未,第三步(28—37岁)庚午⋯这此男性的大运也排出来了， 再如1994年2月4日(公历)早9时生女性,立春节在2月4日早9 时33分,此女属立春节前生人,也就是说属上一年生人,流年是癸酉年 阴年生女顺排运,出生就交大运。因起大运的天数都是实足的天数,都是 以周岁计的,所以第一步大运起止为零至九岁,十年。千支为丙寅(生月 乙丑顺排下一位)。整体写成:第一步(0-9)丙寅,第二步(10-19 岁)丁卯⋯第六步(50—59岁)辛未。 若此女是9时33分后生人,即立春后生人,属甲年丙寅月。阳年生女 逆排运,生日距过去节小寒30日,以三日折一岁,为十岁交运,第一步大运 (10—19岁)乙丑,第二步(20—29岁)甲子,第三步(30—39岁) 还有更精确的计算是将三日折一岁,所余之日,一日折四个月。具体 测算时心里记住就行,不必写到纸上。 二、小运 小运是以四柱中时柱为起跑线,阳男阴女顺位。阳女阴男逆位排至下 一位为一岁运,下二位为二岁运,下三位为三岁运,依此类推。如阳年甲 子时生男,则一岁起乙丑,二岁丙寅,三岁丁⋯若阳年甲子时生女 则一岁起亥,二岁为壬戌,三岁辛 小运不像流年太岁每年都是一定的,它因人而异,所以计算起来比较 麻烦,作用要比大运、流年小得多,所以通常不用,只是在未行大运前或 其他吉凶难断时才将小运参考进去。 流年 流年即太岁,是配以天干,地支,并按天干、地支顺次排列的年的名 称。是测算人生作用仅次于大运的重要一元大运主十载之福祸,太岁管 一年之吉凶,是当年的“皇有“太岁当年坐,冒犯必有祸”之 说。其实此说是片面的,因为有祸与否是取决于八字的五行中和与平衡, 平衡状态下的冒犯太岁,是获得财官,因为我克者为财,克我者为官;如 果失衡状态下冒犯太岁,当然有祸了、子平中“日克岁干,五行有救,反 得其福”正说明了这个问题 第四节 神煞 第四节神煞 神煞是置五行生克制化命理于不顾,单纯对四柱八字外在排列分布规 律比照人的命运变化结局而总结出来的经验之谈。 神煞批命,似庸医不谙病理,只凭表面征兆言病,难免未有不误诊 者。但此法批命由来已久,因此对其掌握、了解还是有必要的。 是月女运,体 神煞是吉神与凶煞的统称,查找方法多是以日为主,也有几种是以年 为主,或年、日同时查找的。 一、天乙贵人 甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡。 丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。线文 庚辛逢虎马,此是贵人方。人 天乙贵人以日、年同时查找。甲戊并牛羊,是指甲日、戊日或甲年、 戊年生人,支中见丑或未的即为天乙贵人。余皆以此类推。人 天乙贵人是最主要的一个吉神,主遇难有人帮,逢凶化吉、功名易 取、升官进财之征。 甲 二、天德贵人 人人 女 正丁二申中,三壬四辛同,文 五亥六甲上,七癸八寅逢,,文学人 较 九丙十居乙,子丑庚中。 或 “正丁二申中”,指正月生人八字中见丁,二月生人八字中见申为天德 贵人,余亦同此类推。 到四,已资 三、月德贵人 甲子辰月在壬,亥卯未月在甲, 寅午戌月在丙,已酉丑月在庚。 申子辰月生人日干为壬;亥卯未月生人日干为甲;寅午戌月生人日干 为丙;已酉丑月生人日干为庚者,即是月德贵人。日干为阳才有可能有月 德贵人,故阴日干的人就不用查找月德贵人了月德贵人很好记忆,因为 天、月二德主人慈祥仁德,为人清正,名登科甲,福寿俱全。 它是三合局的变型。 四、三奇贵人 天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。 三奇贵人必须按年、月、日、时顺排或逆排,次序不得错乱,否则不 属三奇贵人。 三奇贵人多主心胸宽阔。胆大好奇,多才多学,业绩超人。 五、福星贵人 甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强, 戊猴己未乙丁亥,癸人惟喜卯中藏, 庚趁马头辛到巳,壬骑龙背喜非常。 福星贵人是对日千支而言,“庚趁马头”、“壬骑龙背”已足以说明这 一点。“甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强”是指日千支为甲寅、丙寅 甲子、丙子的为福星贵人,余皆仿此。 福星贵人多福多寿,衣食无缺,无忧无虑,平安富贵。人 六、文昌贵人 甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡, 庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见兔入云梯。 以日干、年干为主,对照八字的四支而查。 文昌贵人有学识,利文途,多爱好,性清高。 七、魁罡 壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神, 不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦。 日千支见者方为魁罡。戊戌、庚为天罡庚辰、壬辰为地罡。 魁罡之人聪明,临事果断,秉权好杀,身行旺运发福,如遇财官 祸至。 八、驿马 申子辰马在寅,寅午戌马在申, 巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。 驿为旧时传递政府文件的人中途休息的地方,主走动,马也主走动、 奔驰。人命逢驿马,主迁移、流徙,居住不定处。职业多为军人、购销人 员、外交人员。马星被合,动而有限;马星遇冲,奔走不归。女性有马星 者主有与丈夫分离之心。马星逢冲,主离婚再嫁。 驿马分别以日、年为主,对照八字四支而查。 九、华盖 寅午戌见戌,亥卯未见未, ,、 申子辰见辰,已酉丑见丑。 查法也以日、年为主,对照四柱八字而查。 命逢华盖,主聪明好学、尤好研究蹊僻之学,性孤少情,气傲。 十、将星 寅午戌见午,已酉丑见酉, 申子辰见子,亥卯未见卯。 查法是以日支、年支对照其余各支。 将星主权力显赫,成就卓越,权高禄重,文武双全。 十一、金神 时柱见乙丑、己巳、癸酉即为金福。 金神之人,遇火乡显贵、腾发;遇水则沉沦、不吉。 十二、禄 甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在已,丁已禄在午,庚禄在申,辛禄在 酉,壬禄在亥,癸禄在子。 禄是以日为主,在八字地支上查找。 禄是古代官禄的俸给,为福,为荣。禄在年上为岁禄;月上为建禄; 日上为坐禄,时上为归禄。八字不见禄,同见禄前一位和后一位者为夹 ;见禄后两位者为金舆禄;见禄所合者为暗禄;禄若为火,在运岁中复 见为回禄。除回禄是火灾的代名词外,其余的禄都是吉兆。 十三、天放 春戊寅、夏甲午,秋戊申,冬甲子。即寅卯辰月生戊寅日;巳午未月 生甲午日;申酉戌月生戊申日;亥子丑月生甲子日的人命中有天赦星 天赦之人有罪过和错误,容易得到宽大处理。 十四、天罗地网 辰为天罗,戌为地网。火命人逢戌亥为天罗,水土命人逢辰已为地 网。辰见已,已见辰为天罗;戌见亥,亥见戌为地网。男怕天罗,如女怕 地网。 天罗地网为罪过,犯刑罚之征。命中带此者多目无法纪。提前预测出 来,可以通过加强法制教育,避免触犯刑罚。 十五 羊刃 甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在 酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。 天干寄生于地支的“帝旺”处为羊刃。查找方法以日干为主,对照八 字地支而查。 羊刃又有“阳刃”之说,即五阳干有阳刃,五阴干无阳刃。 破财。 五行配合得好,羊刃主权力、权威;五行配合得不好,羊刃主克妻 十六、亡神 寅午戌见巳,已酉丑见申, 申子辰见亥,亥卯未见寅。 查法以日、年为主,对照其余而定。 有 亡神是三合局所代表的五行禄旺之地。身强为吉,主智勇兼备,严厉 威;身弱为凶,主性格暴戾 凶残 十七、空亡 狂妄奸诈 甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空, 甲申旬中午未空,甲午旬中辰已空, 甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。 十天干和十二地支相配而排,十天每重复一次,十二地支就要留下 两位,这两位即为空亡。 “天机尽泄于空破之中”,空,即是空亡。 命犯空亡,主一生漂泊无成就。身强,则大度胸襟,于世无争;身 弱,则是非颠倒,惟利是图。 十八、十恶大败 甲辰乙已与壬申,丙申丁亥及庚辰, ,, 戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神。 人命若还逢此日,仓库金银化作尘。 十恶大败是以日干支而言,但须是日千支与年千支相冲克的方为十恶 大败。 十恶大败主人挥霍无度,败家业,坏祖基。 十九、咸池 申子辰见酉,巳酉丑见午, 寅午戌见卯,亥卯未见子。票其,, 查法以日、年为主,对照其余而定。 里多 咸池又称桃花煞,主人貌美漂亮,风流好色。 因子午卯酉为五行沐浴之地,故也有人不以日、年为主,凡子午卯酉 多者皆作咸池论。 中关 只息 第五节四柱解析 四柱由年柱、月柱、日柱和时柱组成。每柱为一千一支,这样形成八 个字,俗称“八字”。 古有年为根,月为苗,日为花,时为果之论。 年为根基,主要反映人的祖基及父母之荫等先天条件。天干所显之 物,地支所藏之物的力量大小明显小于月柱,也不及时柱,因年柱是距日 主最远的一柱。 年柱是父母宫,其他各柱对年柱产生的影响。将反映出父母的具体 情况。 月为苗,呈生长状态,所以最为有力。经常使用“得令”、“不得令” 的术语,就是指月令而言。 月柱是四柱中最有力的一柱,它对日主的关系在八字中极具代表性。 不究其他,只看月柱对日主产生的影响也会片面的看出一些问题。如月柱 为食伤者身体必然肥大;月柱为正财者必然冲克父母或与父母严重不 和等。 月柱是大运的基点,是命与运的衔接处。在未行大运前,月柱同时又 是实际的大运。 月柱是兄弟姐妹宫,兄弟姐妹的情况可从月柱与日主的关系、月柱与 其它之物的关系中反映出来。 日为花。日主荣花得茂盛之叶之簇拥,繁花似锦;日主枯,枝衰听叶 落,花呈凋零之状。 日干为自己位,日支为配偶宫。干与支之间的关系可以片面地反映些 夫妻之间的关系。 日柱是四柱中惟一不动的一柱。日干是八字中惟一的各种关系的“ 参 照物”;日支是日主最贴近的一物,是四支中力量最弱的一物。 时为果，时柱强,果实丰盛,其果可食;时柱弱,果实枯瘪,不能受用。 是其 时柱是小运的起跑线,也靠近日主,是力量稍逊于月柱的重要一柱。 时柱为儿女宫,子息的荣枯旺衰可以片面的从其与日主的关系、与其 他之物的关系中反映出来(子息之旺衰荣枯还与其它因素有关,故时柱表 现出来的子息信息只能是片面的) 第六节格局 格局对八字排命并不起质的认识作用,它只是将命局分门别类,逐一 冠以名称,以便于区分、比较和总结。 格局之法,古代多有论述,种类繁多、复杂,大有不究五行生克制化 之理,而只以此论命之态。其中只有日干生月取格法可取。它便于分门别 类,又使格式清晰,便于掌握,利于总结。 日干生月取格法是选用月支里所藏天干透出干头者与日主产生之六亲 关系而命名。如甲子年、丙辰月、丁巳日、癸卯时之命造,辰中癸水透出 干头,便以癸水对日主之六亲关系定为偏官格。透出何物,便以何物定 格;同时透出按季节旺气选取;皆不透出,以本气定格。月令与日主关系 呈比、劫时,称“建禄格”、“羊刃格” 一、正官格 年柱月柱日柱时柱 乙未乙酉甲子辛未 酉中辛透出于时干,为日主甲木之正官,故尔定为正官格。 乙卯戊子丙子庚寅 月支子中癸水不透,又不含别物,故直接以癸水对日主丙火之关系定 为正官格。 癸未乙卯戊寅壬子 月支卯中乙木透出干头,与日主产生正官之关系。 丙申壬辰丙午癸 辰中癸水透出于时干,对日主丙火为正官关系。 乙卯丁亥丁未庚戌 官星未透,以本气定为正官格。 乙酉辛已辛未丙申 巳中丙火透出为正官格。 戊寅辛酉甲辰戊辰 官星辛金透出月令,故尔得名为正官格 二、偏官格 丙寅戊戌壬戌辛丑 戌中戊、辛同时透出,以本气戊定为偏官格。头 癸卯乙卯己巳乙丑 月令卯中乙木透出干头,为日主己土之偏官。 丙子甲午辛亥辛卯 月令所藏皆未透出,以本气丁火定为偏官格。 戊寅癸亥丙申戊子 亥中壬申皆未透出,以本气壬水定为偏官格。 甲子戊辰壬寅乙巳 辰中戊土和乙木都透出,以本气定为偏官格。 丁酉壬寅戊辰甲寅 丙午丙申甲辰庚午 壬申癸卯己未甲子 以上三造皆以月令本气定格。 三、正财格 乙丑丙戌乙亥戊寅 戌中戊土透出为正财,故取此格。 己亥丁丑戊子癸丑 丑中癸水透出,故取正财格 丁卯辛亥己丙寅 亥中壬甲皆未透出,故以本气定格。 乙未乙酉丙申壬辰 月令只含一物不透出,直接取格。 四、偏财格 丙寅癸壬戌辛丑 中丙火透出为偏财,故取为偏财格。下同: 戊子壬戌甲戌甲子 辛丑辛卯辛未戊子 乙亥乙酉丁未庚午 辛亥壬辰辛未乙未 五、正印格 癸未乙卯丙子癸 乙透月令,为丙火之母,故尔得名: 庚寅乙酉壬寅癸卯 庚午辛己未丙寅 丁丙午戊寅乙卯 六、偏印格 辛未丁酉癸亥癸丑 酉中辛金透于年干,为日主癸水偏印。 乙未己卯丁亥丁未 戊子甲寅丙午乙未 七、食神格 丙午庚寅壬午甲辰 在运岁中得到增补,也不能与敌对势力相匹敌,将这种“助之不起”的 去掉后,两种五行之间可实现平衡,这个“剩余”就称为“病 行称为“病”。 二、两种五行之间,一种五行的势力存有剩余,如果将这个“剩余 我们把对上述之病进行克制的五行叫作用神,所以用神是去病之药。 第八节排命局 以1949年10月1日(农历八月初八)辰时生女命为例。 一、年柱:1949年流年己丑,“己丑”即为四柱中的年柱。 二、月柱:1949年10月1日处在白露节中,属癸酉月(农历八月) “癸酉”即为四柱中的月柱。 三、日柱:从万年历上查得1949年10月1日千支为甲子,“甲子”即 为四柱中的日柱。 戊辰。 四、时柱:按日上起时法“甲己还加甲”,掐指算出辰时生人时柱是 局了: 起运年龄和几步大运的干支在本章第三节已求出,现在可以排命 癸印 财己丑辛官 己财 51甲戌2比 印癸酉辛官 61乙12劫 71丙子22食5 81 癸印 丁丑32 甲子 91 伤 戊寅42 才 乙劫 才戊辰戊才 01已卯5 财 癸印 这样一个完整的命局就排成了、为了节省书写时间,做了一些简化。 运中左边一排数字表示大运所经的年度。 年大运的简写,其余类推。“51”是1951年一1960年十年 大运的简写 1949年人, 两岁交运故 1951年交运;右边一排的数字是交运的年龄(周岁),“2”即表示211岁,“12”即表示 12—21岁⋯⋯。 六亲的表示也做了简化: 官:正官;煞:偏官;财:正财;才:偏财;印:正印;卩:偏印; 劫:劫财;比:比肩;伤:伤官;食:食神。 大运的地支对日主的关系为了简化没有写出来,标示的是运干对日主 的关系。以后为了简化,八字中的支里藏干也不写出来,大家只要记在心 里就可以了。 天干地支 天干：宇宙空间中所有行星产生的五种性质的信息、能量载体。 地支：太阳系中金、木、水、火、土五大行星产生的五种信息、能量载体。 一、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。 甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木; 丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火; 戊己属土,戊为阳土,己为阴土; 庚辛属金,庚为阳金,辛为阴金; 壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水。 《群书考异》曰:甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。《易》口 ,轧也,言万物见初生,自抽轧而出也。丙者,炳也,言万物炳然著也。 者,强也,言万物之丁壮也。故《邦国图籍》曰:成丁是也。戊者,茂 ,言万物之茂盛,故《汉志》曰:茂于戊是也。己者,纪也,言物有形 纪识也。庚者,坚也,言物收敛而有实也。辛者,新也,言万物初新,皆 成也。壬者,任也,言阳气任养万物于下也。癸者,揆也,言万物可揆度 对十天干阴阳的理解,可参照第一章的内容。一般说来阳刚阴柔,但也 并不是一成不变的。比如甲为阳木,乙为阴木,甲言阳刚,乙主阴柔,但甲 木若处于衰弱之地或受克过分就会由阳刚变柔弱,而乙木处于旺地或受 第二节天干性能 在干支组成的柱中,天干显露于外,为阳,主动,其锋芒毕露,天干相对于地 支为阳主动, 《千里命稿》 《滴天髓》: 阳干主刚,威武不屈,而有恻隐之心,其处世不苟且。阴干主柔,见利 忘义,而有鄙吝之心,其处世多骄谄。大凡趋利忘义之徒,皆阴气之为戾 豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟。 第三节十天干宜忌及功用 命学经典《滴天髓》对十天干的论述颇为精彩,值得研读,特摘录于下： 甲木参天,脱胎要火;春谷,从 润天和,植立千古。 原注:纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。生于 春则欺金而不能容金也;生于秋则助金而不能容土也。寅午戌、丙丁多见而 坐辰,则能归;申子辰、壬癸多见而坐寅,则能纳。使土气不干,水气不 消,则能生长矣。 任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初, 木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英,所谓强木得 火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所 必然。故春不容金也。生于秋,失时就衰。但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛 下达。受克者土,秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不 能培木之根,必反遭其倾陷。故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不 惟泄气太过,而木且被焚,宜坐辰。辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火; 所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅。寅乃火土生地, 木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,所谓水宕骑虎也。如果金不锐,土不燥, 火不烈,水不旺,非植立千古而得长生者哉。 乙木虽柔,刲羊解牛;怀丁抱丙,跨凤乘猴;虚湿之地,骑马亦忧;藤 萝系甲,可春可秋。 原注:乙木者,生于春如桃李;夏如禾稼;秋如桐桂;冬如奇葩。坐丑 未能制柔土,如割羊解牛。然只要有一丙丁,则虽生申酉之月,亦不畏之; 生于子月,而又壬癸发透者,则虽坐午,亦难发生。故益知坐丑未月之为 美。甲与寅字多见,弟从兄义。譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也。 任氏曰:乙木者,甲之质,而承甲之生气也。春如桃李,金克则凋;夏 如禾稼,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火湿土培。生于春宜 火者,使其克金也。生于冬宜火者,解天之冻也。割羊解牛者,生于丑未 月,或乙未乙丑日,未乃木库,得以蟠根,丑乃湿土,可以受气也。怀丁抱 丙,跨凤乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相争 13 克,制化得宜,不畏金强。虚湿之地,骑马亦忧者,生于亥子月,四柱无丙 丁,又无戌未燥土,即使坐支有午,亦难发生也。天干甲透,地支寅藏,此 谓茑萝系松柏;春固得助,秋亦合扶,故曰可春可秋。言四季皆可也。 丙火猛烈,欺霜侮雪;能煅庚金,逢辛反怯;土众成慈,水猖显节;虎 马犬乡,甲来成灭。 原注:火阳精也。丙火灼阳之至,故猛烈。不畏秋而欺霜,不畏冬而侮 雪。庚金虽顽,力能煅之;辛金本柔,合而反弱。土其子也,见戊、己多而 成慈爱之德。水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性,而遇 寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也。 任氏曰:丙乃纯阳之火,其势猛烈,欺霜侮雪,有除寒解冻之功。能煅 庚金,遇强暴而施克伐也。逢辛反怯,合柔顺而寓和平也。土众成慈,不凌 下也。水猖显节,不援上也。虎马犬乡者,支坐寅午戌,火势已过于猛烈, 若再见甲木来生,转致焚灭也。由此论之,泄其威,须用己土;遏其焰,必 要壬水;顺其性,还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气。戊土高燥,见 丙火而焦坼矣。壬水刚中之德,能制暴烈之火。癸水阴柔,逢丙火而枯干 矣。辛金柔软之物,明作合而相亲,暗化水而相济。庚金刚健,刚又逢刚, 势不两立。此虽举五行而论,然世事人情何莫不然。 丁火柔中,内性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈,衰而不穷;如 有嫡母,可秋可冬 原注:丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣;外柔顺而内文明,内性岂 不昭融乎?乙非丁之嫡母也。乙畏辛而丁抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木 也;不若己抱丁而反能晦丁火也。其孝异乎人矣。壬为丁之君也,壬畏戊而 丁合之,外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也,内则暗化木神,而使戊土不敢 抗乎壬也,其忠异乎人矣。生于夏令,虽逢丙火,特让之而不助其焰,不至 于烈矣。生于秋冬 冬。皆柔之道也 ,得一甲木 ,则倚之不灭,而焰至于无穷也。故曰可秋可 14 任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳。内性昭融者,文明之象也。 抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠,暗使戊土不伤壬水也。惟其柔 中,故无太过不及之弊,虽时当乘旺,而不至赫炎;即时值就衰,而不至于 熄灭。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水。 戊土固重,既中且正;静翕动辟,万物司命;水润物生,火燥物病;若 在艮坤,怕冲宜静。 原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较已特高厚刚燥,乃己土发源之地。得 乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物;秋冬则气翕而成万物;故为万物 之司命也。其气属阳,喜润不喜燥。坐寅怕申,坐申怕寅,盖冲则根动,非 地道之正也,故宜静。 任氏曰:戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而辟,则发生;秋 冬气静而翕,则收藏。故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水 润之,则万物发生,燥则物枯。生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿 则物病。艮坤者,寅申之月也。春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕 冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀气流 行,定为贵格。己土亦然。如柱见木火,或行运遇之则破矣。 己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若 要物旺,宜助宜帮。 原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土 能生木,非木所能克,故不愁木盛。土深能纳水,非水所能荡,故不畏水 狂。无根之火,不能生湿土,故火少而火反晦。湿土能润金气,故金多而金 光彩,反清莹可观,此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,惟土势固 重,又得火气暖和方可。 任氏曰:己土为阴湿之土,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之 妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培养,木不克也。不畏水狂者,其 体端凝,水得以纳藏,水不冲也。火少火晦者,丁火也。阴土能敛火、晦火 15 也。金多金光者,辛金也。湿土能生金,润金也。柱中土气深固,又得丙火 去其阴湿之气,更足以滋生万物,所谓宜助宜帮者也。 庚金带煞,刚健为最;得水而清,得火而锐;土润则生土千则脆;能 赢甲兄,输于乙妹。 原注:庚金乃天上太白,带杀而刚健,健而得水则气流而清;刚而得 火,则气纯而锐。有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。甲木虽强, 力足伐之;乙木虽柔,合而反弱。 任氏曰:庚乃秋天肃杀之气。刚健为最,得水而清者,壬水也。壬水发 生,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹。得火而锐者,丁火也。丁火阴柔,不与 庚金为敌。良冶销熔,遂成剑戟。洪炉煅炼,时露锋砧。生于春夏,其气稍 弱。遇丑辰之湿土则生,逢未戌之燥土则脆。甲木正敌,力能伐之。与乙相 合,转觉有情。乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也。宜详辨之。 辛金软弱,温润而清;畏土之叠,乐水之盈;能扶社稷,能救生灵;热 则喜母,寒则喜丁。 原注:辛乃阴金,非珠玉之谓也。凡温软清润者,皆辛金也。戊己土多 而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。辛为丙之臣也,合丙化水,使 丙火臣服壬水,而安扶社稷。辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木 而救援生灵。生于长夏而得已土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则 能敌寒而养之。故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,女命克夫,不克亦不 和。见丁甲女皆贵且顺 任氏曰:辛金乃人间五金之质,故清润可观。畏土之叠者,戊土太重, 而涸水埋金。乐水之盈者,壬水有余,而润土养金也,辛为甲之君也。丙火 能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象。辛为丙之臣也,丙 火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。岂非扶社稷救生 灵乎?生于夏而火多,有己土则火而生金;生于冬而水旺,有丁火则温水 而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁也。 16 壬水通河,能泄金气;刚中之德,周流不滞;通根奘,冲地 则有情,从则相济。 原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水 也。有分有合,运行不息。所以为百川者此也。亦为雨露者此也,是不可歧 而二之。中为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。周流之 性,冲进不滞,刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可 遇也。如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,苦无财官者,其祸当何 如哉。合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故 为夫义而为君仁。生于长夏,则已午未中火土之气,得壬水熏蒸而成雨露。 故虽从火土,未尝不相济也。 任氏曰:壬为阳水。通河者,即天河也。长生在申,申在天河之口,又 在坤方,壬水生此,能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也。百川之源,周流 不滞,易进而难退也。如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土, 亦不能止其流。若强制之,反冲击而成水患。必须用木泄之,顺其气势,不 至于冲奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。生于四、五、 六月,柱中火土并旺,别无金水相助,火旺透干,则从火;土旺透干,则从 土,调和润泽,仍有相济之功也。 癸水至弱,达于天津;得龙而运,功化斯神;不愁火土,不论庚辛;合 戊见火,化象斯真。 原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运, 得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水 气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖其 生,亦不忌其多,惟合戊土化火,何也?戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能 生火,此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳 起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真 也 任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水 静,能润土养金,发育万物。得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰 也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也。凡十千逢辰位, 必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多者即从 化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火 者,阴极则阳生。戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋 冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化。宜细详之。 第四节干与四时、方位、人体的对应关系 一、十配四时 甲乙属春,丙丁属夏,戊属长夏,庚辛属秋,壬癸属冬。 十干配四方 甲乙位东,丙丁位南,戊已居于中央,庚辛位西,壬癸位北。 三、十千与人体部位 千与体表:甲为头,乙为肩,丙为额,丁为舌齿,戊已为鼻面,庚为 筋,辛为胸,壬为胫,癸为足。 千与脏腑:甲为胆、乙为肝,丙为小肠,丁为心,戊为胃,为脾 康为大肠,辛为肺,为膀胱,癸为肾。其中阳干为腑,阴干为脏。 第五节天干生克 天干的生克与五行生克一致。即: 甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊已土;戊土生庚辛金，庚辛金生壬癸水 十天干有其各自的力量与特性,两干相合,是两种五行的一种组合,这 五合寓义 种组合必然导致两个天干力量及特性有所变化,显现出与独立天干不尽相同 甚至完全不同的特性。就像化学反应一样,H2在O2中燃烧就变成H2O, H2O的性质与H2和O2就不相同了。 十天干五合运用于命理,赋有特殊的含义: 甲己合:甲为阳木,正直仁慈,己为阴土,宁静滋润,生养万物,故甲 己合为中正之合。其主人厚重守信,安分守己,正义仁慈,刚正不阿。若四 柱中土太弱,又带七杀,主寡情少义,易怒任性诡诈不诚,寡廉鲜耻。 乙庚合:乙木柔顺仁慈,庚金刚强义气,二者刚柔相济,为仁义之合。 若四柱金旺,主人果敢进取,义薄云天,豪侠慷慨;金太弱而带杀,则争强 斗勇,不明是非 丙辛合:丙火炽烈,辛金柔韧,故二者合为威制之合。其主人仪表威 严,慑服力强。刚柔兼备,重义守信。若四柱金太旺者,则酷毒好赌;金水 两旺,喜淫;金太弱且带杀,则不仁不义,固执愚顽。 丁壬合:丁为阴火,暗昧不明,壬为阳水,流动不定,二者相合为淫 之合。丁壬合主人娇媚多情,风流好色;若四柱水旺无制,则沉迷酒色,有 损名节,胸无大志,贪婪妄为。女命遇之尤甚。 戊癸合:戊土干燥为老丑之夫,癸水流动为婆娑之妇,老阳配少阴,为 无情之合。四柱戊癸合,配偶年龄相差较大,女配老夫,男娶美妇。 从以上可以看出,天干相合后其特性主要表现为合化以后的五行特性, 同时又多少兼备一点原五行的特性。所以,读者只要懂得这个规律,根据五 行特性就可以自行推导、发挥,只是在推导时不要牵强附会,对推导出的结 甲为东方属阳,庚为四刀属阳, 故甲庚相冲。相冲的实质为相克。 同理: 乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲。 戊己土居中央,不与他干相冲。 天干相冲,实质就是五行阴阳属性相同的二干相克。它们所居方位相 对,故又为方位对冲。 冲比克的力大,在五行强弱相同的前提下,主冲者发出之力比主克者发 出之力大,同理,被冲者所受之力比被克者所受之力大。有的书只论天干之 克,不论天干之冲,实践证明,冲与克的力量之差就直接在吉凶的程度上有 所反映，不要忽视。 |
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