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一个超大矿泉水瓶，一袋馒头，在北大校园里偶然的一次采访，听上去“笨拙”的语言，看上去有些呆板，不修边幅的形象。 这些元素构成了突然闯入我们眼帘，那个我们从来未听说过的北大数学天才老师——韦东奕。 他的低调与简洁，似乎与这个物欲横流的社会有些格格不入。  然而，他的那句听上去非常“低调”，又不太会表达的话，却让他的身份震撼和羞愧了很多人。 “我就是对数学比较感兴趣” “反正现在是北大的老师” “我也不会说别的，加油，欢迎来到北京大学” 如此质朴的几句话，跟我们想象中被赋予北大老师的神秘和高大形象，完全不一样，但就是这么低调和对自己现有成就轻描淡写的回答，却让我们有机会了解到这么一位优秀的“数学天才”。 有关韦东奕的简介，百科里查到，写下了这么几句概况：
 韦东奕的“极简”风格，顿时让我联想到豆豆的小说《遥远的救世主》，也就是大家所说的《天道》里的丁元英。 虽说性格跟丁元英可能不符，但是他的这种生活上的“极简”，让我想到芮小丹第一次走进丁元英的屋子时的感觉： 房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。
芮小丹对丁元英的这种分析，从观人的外表以及他的环境，可以多少清楚这个人的性格与文化底蕴。 实际上，这种看法是非常有道理的。 我们可以观察到周围的人来做这个试验分析，能够百分之九十的正确率。 越是注重心灵提升，丰富思想的人，越是对生活的方方面面极简，这种极简并非是没有要求的舍弃或没有物质的需求，而是精而少的高要求。 拒绝杂乱、繁冗、装饰的东西，换句话说，就是拒绝一切对自己生活不需要的东西，保证每一件物品对自己来说都是是必须品，而非需要品。  丁元英的房子里，除了为那对小音响所配置的13台机器，从柏林带回来的一千多张唱片以外，就是两台笔记本电脑和一套上品功夫茶具，然后一张床，两张宽大的沙发，两张茶几，连空调也没有。 芮小丹进屋看到这样的极简房间，高档的生活用具以后，顿时对这个人产生了充分的好奇。 你不能说他不物质，或者是不在乎物欲；也不能说他寒酸，或者穷困。 丁元英既不愿装空调，又用着如此高档的音响与茶具，每日还吃方便面。 这种矛盾的表现，更是让人无法琢磨出他的性格与他头脑里的想法。 就好像肖亚文所形容的：丁元英不同，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔。 关键的是，他的做法看上去不正常却还有道理，这是最不正常的正常。 那到底是我们大多数人的问题，还是他的问题？ 就好像有一句话说的，真理只掌握在少数人的手里。 那是否代表，很多生活的真理与追求，也掌握在少数人头脑里而不随大流，不从众？  一个人对于生活极简的追求，必然是他思想过于丰富，头脑越复杂的对立反应。 因为他的头脑里除了思想与精神追求以外，再也装不下任何去思考除开必须物要添加的东西了。 这一次看到北大老师韦东奕的视频采访，让我更加觉得，天才的头脑是装不下生活繁杂的其它多余东西的。 他的时间与精力，只能用于他专注的、爱好的事物上，而非表面的、浮华的、无意义的外在东西上面。 像韦东奕、丁元英这类专注内修的人，是非常不愿让自己成为社会的焦点，只想呆在自己安全、舒适、自由的小范围里，去享受属于自己的那份小小宁静，只专注于自己感兴趣的研究就好。 了解了韦东奕，我相信天才是有一定的遗传基因的，但也是可以后天熏陶的。 他的遗传来自于山东建筑大学的父母，父亲也是数学教授，他遗传了数学的这份天才基因； 但又是后天在数学堆里被潜移默化熏陶出来的，他从小就拿看数学书作为消遣与乐趣，是与常人的儿童读物所不同的。 天才的精神极简，不是一种追求或养成，而是本能的反应与性格使然。 当韦东奕走在校园里，站在讲台上，依然是他那个大大的矿泉水瓶子出镜时，人们看到的是他的节俭与纯洁所引发的极度舒适感与崇拜感。  像这样的人，像这样有着精神追求与高度成就的人，却又如此低调简单的人，难道不是我们应该追求的“明星”吗？ 丁元英所说的强势文化属性，必然有着足够的可以支撑灵魂的强势心理建设，这恰恰是很多空虚空洞的人所不具备的，于是他们只能靠外在的附加的东西来装点，来弥补精神的缺陷，这也是哲学家叔本华的相同观点。 说到底，终究还是一个灵魂支撑的问题，一个强弱的文化属性问题，也必然归根于一个人所关注的、所受的教育、所处的环境问题。 |
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