|
乡党篇大义 嘻吁，世皆机也。机杀惰而生少也，物就生以避杀，而人常就杀以避生者，物能见有形之网，而人不能见无形之网也。子曰：凤鸟不至。有子曰：凤凰之于飞鸟，接舆歌曰：凤兮凤兮。孔子，凤也，何为乎言雉哉？我知之矣。《卫风》之诗曰：“雄雉于飞，泄泄其羽。（泄泄，舒缓貌。）”《王风》之诗曰：“有兔爰爰，雉离于罗。（爰爰，缓意。离，罹也。罗，网也。）”雉易入网罗者也。而山梁之雌雉，能不陷于杀机，何也？审于机而善自藏也。孔子赞之曰：“时哉时哉。”此非孔子自赞，记者更无庸赞一辞也，而不得谓非赞辞也。《乡党篇》记孔子之居乡居朝、为摈出使，衣服饮食以逮辞受取与、居常处变、造次颠沛，无一不合于中道，而不入春秋时之网罗者，圣人之善韬晦也，故不言凤而言雉，不独言雉而言雌雉，且不独言雌雉而先引起之曰“色斯举矣”，翔而后集。喻圣人之审于机也。老子曰：“知其雄，守其雌，为天下豁（引按，乃“溪”字之误）”忍而默之，露斯为灭矣。噫吁，德辉莫下，（《楚辞》：“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。”）吾安适矣；羽毛既丰，行自惜矣。凤兮凤兮，不可谏而犹可追矣；雉兮雉兮，吾见其举而不见其集矣。 |
|
|
