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腰斩是古代酷刑之一，顾名思义，腰斩就是将犯人从腰部用铡刀砍开，使得犯人上下分离，痛不欲生。很久以前腰斩用的是斧头，斧头的锋利度不高，通常无法一下子达到砍成两半的目的，这样会让犯人更加痛苦。 那为什么还要用斧头进行惩罚呢？由于在西周以前就开始实行腰斩刑。那时铁器还没有出现，刀具使用的材料是青铜器，其锋利程度远远不及铁器。要增加刑具的重量，让砍刀有力量，所以要把腰斩的最初工具选用斧头。 后来发展到腰斩刑，逐渐用铡刀代替斧头。囚犯躺在砧板上，浑身脱光，腰部对准刀口。行刑者拿起铡刀，抓住刀把，憋气往下一压，瞬间将人分成两半。尽管身体被分开了，但囚犯过了一会儿还没有死，甚至还有清醒的意识。眼睁睁看着自己上下分离，血液流干，痛苦无法比拟。 由于腰斩是从腰开始执行的，所以对侩子手要求也比普通的砍头要求高。 如果砍的部位偏上，犯人就能很快死去，少受许多罪。因为人的重要部位都在腰的上面，倘若刽子手砍的不准，砍的偏下了，就无法让人短时间内丧命，这种情况下，罪犯只能在血竭的情况下死去，非常痛苦。 所以罪犯家属为了减轻罪犯痛苦，都会提前和刽子手打好招呼，让他砍的时候注意点位置，尽量让罪犯在短时间内死掉。那些被判腰斩的人，通常犯的都是滔天大罪，最低也是杀人放火，大多是谋反等罪，普通的如偷盗抢劫之类的罪犯不会享受这种待遇。 由于腰斩除了使受刑者遭受痛苦之外，更重要的是，还能使世人受到威慑。因此，凡有皇权垂涎的人，都是为了杀一儆百，警告当时与后世的臣民，也是为了江山永固，皇帝常常会腰斩之刑。中国古代有几个被腰斩的事例。 晁错在汉景帝时期，为了帮助刘启加强中央集权，多次向他提出削藩的建议，并对此作了专门的疏议。他说：“今天削也反，不削也反。切掉了，又急又小；不切了，又迟又大。”晁错这一举动正好做到刘启心里了，他早就想削弱藩王势力了，但不敢实施政策，怕由此引发叛乱！ 刘启还是把晁错的奏疏交给廷议。但是，众臣虽然可能有异议，但知道刘启宠信晁错，因此，谁也不敢提出异议，最终因为盲目削藩，闯下大祸。 削藩令刚下不久，各个王侯就不干了，引发了“七王之乱”。为平息七王叛乱，不让自己皇位动摇，将罪责推到晁错身上,并许诺不会放过晁错。他派人骗晁错到宫中议事，在半路上宣布判晁错腰斩。晁错只能乖乖认命，谁又能想到他上一秒还高高兴兴的准备上朝，下一秒就被推上了砧板呢，估计他自己也是死不瞑目。 还有一位被腰斩的有名人物是方孝孺。不仅自己遭受酷刑，他还牵连了十族，800多人被杀。这个悲剧也是由削藩引起的。在朱允炆继位之后，诸王势力过于强大，严重威胁着自己的王位和王位。于是朱允炆强势推行削藩，但行动仓促，最终引发了叛乱。 朱棣起兵夺位，攻破京城后，所有的大臣都害怕被杀，纷纷投降归顺，只有方孝孺为了保全气节，誓死不降。在同情和忍耐之下，朱棣不杀之，并多次劝他为自己立诏立诏。但是方孝孺不但坚决拒绝，还当众羞辱朱棣，朱棣确实无法忍受了。 结语：朱棣说要杀掉他九族，方孝孺又说：“杀掉十族怎么样？”怒火中烧的朱棣将方孝孺的亲朋好友十族，整整杀了873人，最后将方孝孺腰斩。据说他被腰斩时，因为侩子手部位砍的比较偏下，所以仍然神智清醒，活了整整半天，最后血流干而死。我们不难猜想被腰斩后的方孝孺究竟有多么痛苦。有人说这是一次过于严厉的腰斩，最终于雍正年间被废除。这种灭绝人性的折磨，也因此湮没在历史的长河中。
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