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点击上方关注我们了解更多  婚礼古谣 原创/王凌琴 几十年前，乡间最令人兴奋的事，除了过节耍社火唱大戏，就要数娶媳妇了。 冬闲时节，忙了一年的农人们终于闲了下来，娶媳妇的时候到了。“三六九，不用数"，十月冬月腊月，逢三逢六逢九都是好日子，于是，唢呐整天价吹着，花轿摇着晃着，从东村到西村，从南湾到北寨，喜庆红火的气氛把寒冷的冬天都暖热了。 倘若有姑娘出嫁，(沙苑北叫“打发女"，沙苑南叫“发落女"，真难听啊)先一天，暖暖的院子里，太阳正好，“摘拔娘”①正在把棉线绞在一起，一头咬在嘴里，另一头用两只手分别捻住，然后借助线的绞力，把准新娘额头腮边及后颈的细汗毛绞下来，然后修眉毛，修得又细又长，谓之“摘拔”，又叫“开脸"。开过脸的女娃果然象换了个人，新鲜的就象含苞待放的花，光彩照人。这时候，你发现，新娘子才是世界上最美的女人。 平时人们辨认姑娘媳妇，就是看你开没开脸。没开脸的姑娘叫“毛头女儿"，(哈，有毛头小伙，还有毛头女儿)听说旧时逃兵灾，人们忙把女孩头发盘成发髻冒充媳妇。可兵们会认，看你开没开脸？如果遇到毛头女儿却梳着发髻的，就说:“说你是媳妇没开脸，说你是女儿盘一卷(盘着头)”。可见，“开脸”“摘拔”是女孩将成为妇人的重要标志。 花轿来了，屋里，“辞先"②的人正在女家的先人影轴前献礼祭拜，吹鼓手的两腮鼓得象猪尿泡，唢呐朝天，使劲地吹着欢快的调子。新娘早已打扮一新，母亲在一旁淌着泪，给女儿叮嘱如何做媳妇。女孩哭着，她约十五六岁，百般地不願意，母亲也曾以女儿还小回绝男方，可男方是个大家族，媒人说得好听:亲家母说了，女子小不打紧，我家不指靠她干活，只要能给她婆端一碗煎水(开水)就行了。女方没啥说了，只得应允。这会儿，女孩忐忐忑忑，她早听说过: 做一女儿坐一官， 做一媳妇哭皇天。 可是无法，七八岁上便订了亲，女婿是光脸麻子不知道。只是纺线时女伴们在哼唱: 石榴叶儿尖尖锁， 先卖我姐后卖我， 我姐嫁个白胡子， 小妹嫁个猴儿子(小孩)。 终于到了出嫁这一天，姑娘看着憔悴的母亲忙前忙后，整理女儿的嫁妆，心疼不已。白发的奶奶攥着孙女的手，叮咛着， 明教子，暗教妻， 半夜起来教女婿。 又说，到婆家，要腼腆，少顶嘴，“有手难打哑媳妇”等等为妇之道。 姑娘似懂非懂，并不知道怎样教女婿，怎样做媳妇，只是垂泪点头，心里又想起了白胡子的外祖父吟的诗: 三日入厨下， 洗手做羹汤， 未谙姑食性， 先遣小姑尝。 是的，小姑是婆婆的心尖尖，小姑了解婆婆的喜好，先要和小姑处好，才能取悦婆婆。这是经验之谈。 窗外，小侄女依着石榴树打秋千，她一边荡悠着，一边奶声奶气的念刚学的儿歌: 我大爱吃山核桃， 把我卖到山圪崂。 桌子擀面太得高， 板凳擀面折断腰。 半截擀仗没牙刀， 漏气风函要我烧。 我大只图把钱见， 娃受的难过谁知道？ 天知道，地知道， 剩下就是我知道。 拄擀仗，骂媒人， 媒人真是没良心， 说下这媒烂舌根。 小侄女念得好听，没想到屋里的准新娘已泪流满面。嫂子看见，赶紧喊:黑妮，看看咱虎子醒了没有？小女孩跑过去看弟弟了。 要上轿了。她顶着盖头，被扶女嫂搀进了轿里。在喜庆的鼓乐声里，起轿了。 一路上其实是很平稳的，可一进村，辟里啪啦的炮仗一响，那些轿夫们就使开了本事，使劲地颠着，扭起秧歌步，街道两旁挤满了男男女女，孩子们在到处乱窜，拾炮仗。压轿的哥哥使劲地压着，不让轿乱颤。这当儿，正是娘家人显摆威势的时候。(那个姑娘没有哥哥压轿，便会心情黯然，默默流泪)。这就象一场表演，那些轿夫都是“人来疯"，只要鼓乐响起，巷里站满了看热闹的人，他们就来了劲，扭得越疯狂。两边看热闹的拍手叫好。那时缺乏娱乐，一场婚礼就是一场热闹，全村的人都来看了。看婆家的排场，看娘家的气势。终于，花轿停在婆家门前。 “花轿到门前，还得个老牛钱"，娘家人和婆家人经过媒人襄公的说合，给压轿娃、扶女嫂(伴娘)的红包(早年只给家织的手绢，后来随着经济的发展，变成了红包)都到了位。媳妇在扶女嫂的搀扶下下轿了，婆家人欢天喜地，铺好了红毡，两个迎姑嫂迎了上去，其中一个手拿升子③，升子里有白亮亮的碎麦草，有麸子，还有碗豆大麦磨成的饲料。拌着绿红纸屑，还有亮闪闪的缝衣针，再有四个小馒头，扬花子的来了，扶女嫂扶着媳妇前边走，扬花子的迎姑嫂跟在后面，抓起升子里的花屑往媳妇的头上身上扬，那俊俏的迎姑嫂身穿绿绸绣花袄，淡青色湖皱裙，就象天女散花似的，一面高声念: 一撒金，二撒银， 三撒媳妇进了门。 一边撒着，一边变着花样念着: 一撒麸子二撒料， 三撒媳妇下了轿。 花屑碎草，银针包子，纷纷落下。据说这撒花子，里面的麦草饲料象征六畜兴旺。缝衣针象征新娘子贞洁手巧。包子馒头象征丰收象征福气。看热闹的大人小孩都盯着包子馍，看谁能拾到手，人们哄抢着，一片笑声。(现在演变成由婚庆人喷一种花雾，也好看) 洞房早已布置一新，民国时的洞房里挂满村人客人贺喜的红对联。上写“玉种蓝田夸美辟，诗题红叶谛良缘，或写“梅飘桃夭诗求进士，男婚女配卦取佳人"，或写“鸣雁飞传红叶诗，鸳鸯宿鸣窈窕章"……等等。 上世纪六七十年代，村上人兴送年画贺喜，穆柯寨，过洪州，春秋配等等老戏内容，还有新内容的象梁秋燕，刘巧儿，巧织女(纺织工)还有传统的胖娃娃，年年有余……这些年画每张一角八分钱。最好的是“四吊画"，有两张四行，这其实是连环画的形式，每张画分两竖行排列，有八格，按顺序绘故事内容，象宝莲灯，甘露寺，天仙配……等等，关系深一些的就送四吊画，煞是好看。 拜完花堂，入了洞房，炕上放了不少的红枣花生核桃，寓意媳妇早生贵子。嫂子又来送馄饨④了，那白白胖胖的象麦囤似的馄饨花馍富贵又端庄。不过，这馄饨可是隔窗送的，再送一根靑翠白嫩的大葱。爱说爱笑的嫂子一边递一边念: 花馄饨，就生葱， 吃到嘴里脆生生。 阿家叫你你不应，⑤ 女婿叫你一溜风… 周围看热闹的大人孩子都哈哈哈笑了起来。据说，馄饨象征新婚夫妻往后日子浑全圆满，大葱象征媳妇清白贞节。当是人们对新婚夫妇的良好祝愿了。 到了晚上，闹房的人闹闹哄哄，三天闹房无大小，傍晚时分多是小孩子，再后来，大人们都来了，围着一对新人又说又笑。在过去的岁月里，讲究男女授首不亲，结婚年龄又小，许多人还不懂男女间的事，闹房实质上是对新人的性教育，性启蒙。这不，泼辣的嫂子又来了，对新郎新娘面授机宜，要求新婚夫妇一对一答: 男:遮棚顶，苇子绑， 女:我在娘家把你想。 男:想我咋不来呀吗？ 女:来了害怕我妈嚷(训斥)。 于是，几个嫂嫂婶婶嘻嘻哈哈，手拿擀杖，要新娘子和新郎轮流说，不说就打新郎，新娘满面含羞，为了丈夫少挨打，只好羞羞嗒嗒地跟上丈夫说了。引起了下面哈哈哈的笑声。 到上世纪六七十年代，闹房时增加了新俗，让新郎新娘唱样板戏，唱歌，新郎新娘再也不是旧时代的小孩子，他们不需要别人的性教育，但闹房的人们还是嘻嘻哈哈，酸话“酸本事”(各种亲昵动作)逗着乐。闹到半夜，也就自觉散了。把新婚良宵留给一对新人。 时代总是不断进步的。但回想过去的风俗，还是很有趣的。 注释:①摘拔娘，旧女嫁女，请来为新娘开脸的儿女双全的人。 ② 辞先，结婚时，男方派了德高望重的长辈，到女方家向女方祖先牌位祭拜。现在农村依然盛行。 ③ 升子，过去的计量工具，一斗等于十升。每升约三斤。 ④ 馄饨，一种形似麦囤的花馍。 ⑤ 阿家，即婆婆。
 作者简介 凌琴，姓王，平生喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史，更崇书法。多年笔耕，舞文弄墨，艰难前行，一串脚印。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已。歌曰:我所生兮渭水边，我所居兮沙之苑，此生无成兮自嗟叹，惟将余光兮写故园。
主编：李跃峰 本期小编：草庐居士 投稿邮箱：879101005@qq.com 图片来源：网络搜索 备注：长按下面二维码关注 敬 请 关 注 心灵圣地，芝兰之室。 原创高地，温馨舒适。 |
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