因了仓央嘉措的“住进布达拉宫，我是西域最大的王。流落在拉萨街头，我是世间最美的情郎”，注定，有一场相遇。权力永远和和血腥，和疆场，和屠杀，和争斗交织在一起。而皇家爱情在权力面前往往屈辱成泪水、逃离、驱逐，或者隐忍。这是怎样一个难以捉摸的谜，怎样一个永恒不朽的传奇，怎样一个把权力温柔成三月桃花的人。相遇，因此而神秘。
因了布达拉宫那穿透时光的藏传文化，注定，有一场相遇。不知道闭目在香雾中能不能听到他的真言，不知道摇动所有的经筒能不能触摸到他的指尖，不知道匍匐在山路能不能贴到他的温暖，不知道转山转水转佛塔能不能途中与他想见。相遇，因此而感动。
因了无数冲击视野和心灵的画面，注定，有一场相遇。清澈眸子中的干净，匍匐身影的执着，巍巍雪山的冷峻，咆哮河流的激荡，盘旋天路的粗犷，山花河谷的旖旎，看惯了都市的五光十色，听惯了都市的鼎沸和喧嚣，走马观花惯了人造景色的整齐和规矩。相遇，因此而美丽。
因了一句“你都去了西藏，为什么还那么俗气”，注定，有一场相遇。说这句话的人一定去过西藏，一定在西藏被无数次震撼过，一定想了很多，并且改变了很多，对生的意义，生的价值，以及生的方式等等的思考。还有关于死亡，死亡的理念，和死亡的意义的思考。相遇，因此而成熟。
人生是给一次次相遇的一次次打结。有多少次相遇，就有多少次打结。欣喜也好，哀伤也罢，隆重也好，简约也罢，把一个个念头挽成了一个个结，把一种种朝思暮想挽成了一个个结，终究就是对生活的一次次解读和参悟。
如此说来，注定，有一场相遇。
2017年5月1日17时13分，魂牵梦萦的拉萨，我来啦！
4月30日9时25分，我们一行四人从古长安，这个被绿色侵染的关中平原出发，去我们朝思暮想了多年的圣地——西藏。
关于西藏我最早的印象是小学常看的《中国青年报》上关于西藏的介绍。雪山，布达拉宫，美丽的传说，拖地的藏服，藏族姑娘乌黑闪亮的大眼睛，这一切一直在幼小的思想里挥之不去。那时候，看惯了一马跑不到头的平原，平原上绿地毯一样的庄稼，以及，习以为常的着上衣长裤的人群，感觉西藏就是一个遥远的不能再遥远的地方。这种遥远，既有地理位置空间的遥远，更有时间的遥远，似乎就不是生活在同一个地平线，同一个时代。
及至后来，学了地理，学了历史，看了电影《红河谷》，听了李谷一演唱的《北京的金山上》，以及老公公关于西藏剿匪的故事，西藏模糊的轮廓逐渐清晰起来。
再后来，藏地旅游的逐渐开发，让西藏以更加真实和更加清晰的面孔被大众所熟识，也吸引了更多人的眼球。
更有后来，整个社会在物质相对丰富思想相对浮躁的今天，人们把更多的目光投向西藏，把思想投向西藏，人们开始想揭开面纱，看看西藏那片土地真正的面目，开始更多思考从宁静的雪山，神秘的布达拉宫，摇动的经幡等等关于西藏的一切折射的社会问题，哲学问题，宗教问题，道德问题，以及人性问题。
有人说，是整个信仰缺失，人们需要去西藏寻找真正的价值观。有人说，是道德缺失，需要去西藏忏悔。还有人说，迷失了自己，需要去西藏寻找初心，寻找本来的自己。不论是因了美丽的景色，因了神秘的面纱，因了仓央嘉措，还是因了心里的种种困惑，现在，我们真真实实登上了去拉萨的列车。
进入陇西，绿色开始渐行渐少。黄土，干涸得让人嗓子冒烟的黄土无遮无掩地裸露在阳光下，绿色几乎消失殆尽。黄土，红土。黄土高原和青藏高原开始出现了土质过渡。地壳运动是一个很神秘的东西。不论是沧海变桑田，还是松柏变柴薪，全然都是千万年的累积。在大自然面前人类很渺小。
4月30日19时许，由此，我们从普通列车换乘有氧列车。
西藏，一个充满神圣充满传奇充满神秘充满无数想象的地方，一个让人恐惧让人怯步让人望而生畏的地方。高反，让绝大多数人停止了脚步。西藏，平均海拔4000米，先不说众所周知的喜马拉雅，单说，拉萨市3650米，林芝3040米，纳木错湖3770米。这些陌生的数字拉开了西藏和地球上任何一个地方的距离，还有关于高反的种种魔鬼般的事故和故事。于是，无数的人一遍一遍地设想，一遍一遍地讨论，一遍一遍地准备，而成行者，寥寥无几，廖廖数人。
我不知道文成公主含着泪水，带着不舍怎样从恢宏大气的古长安到了不毛之地拉萨。7年，在时间历史长河不是很长，然而对于一个人却是要经历战乱，疾病，艰辛。一个弱女子用青春完成了政治的联姻。
哪里是天地分界线？云是山的一部分，还是雪是云的一部分？
是雪陪伴了天空，还是白云依恋了山？
大自然以一种最完美的姿态把天和地和谐在一起。
流水说，我不怕寂寞，我在等待一场和春天的爱恋。
苍天说，我是大地的儿子。大地说，我是高山的母亲。
苍天微笑着对大地说，我们狂欢吧！
积雪匀匀薄薄覆盖在山上，静静的停歇在这里，你拥着我我拥着你，等待最灿烂的阳光。这是一副水墨画么？大自然，这位最伟大的画家，或豪墨重泼，或轻描淡写，落笔，永远是最美丽的画卷。
看得见吗？
荒漠里的交警！苍天下没有一车一人，但并不妨碍你用最渺小的身体和苍天平分春色。
几辆货运车。这是一个男人对社会、对家庭的担当。多少寂寞人驾车行驶在这莽莽荒漠。用艰辛撑起一个家庭的喜怒哀乐，用寂寞撑起这个家的油盐米醋。家里，也许是年迈的老父母，也许是恩爱妻子，也许是年幼稚子，他们在等你安全回来！祝福你们平安！
唐古拉山，一条通向天路的地方，一个把西藏这块净土推向全世界的地方。多少人的生命换来了一座房子，一块界碑，这是一个把西藏演绎成叙事诗的地方。
每一个人都有生育养育他的母亲，每一条河流都有它的发源地。沱沱河，黄河长江的发源地，孕育了中华民族每一个生命，我们要用真挚的态度最朴实的行为回报沱沱河最伟大的付出。
草甸子上的牦牛，食青苗也罢，咽枯草也罢，顽强的生命在这里写成了坚韧。
真真实实踏在了拉萨的热土上。此情此景可能永远不能复制。珍惜！
大昭寺，又名“祖康拉”，“觉康”，著名的藏传佛教寺院，藏王松赞干布所建。这里，因供奉释迦摩尼12岁等身佛像而成为藏传佛教中心。被列为世界文化遗产。
八廊街，世界著名的转经道，也是拉萨最繁华的藏域商贸地方，每天都有无数的人口里念着六字真言，手里拿着念珠或者摇动着玛尼轮，绕大昭寺沿着顺时针方向转经。
每天从早到晚，寺前的青石板上都有磕长头的人。青石板已被他们磨得闪光发亮，一尘不染，有的地方甚至磨出了坑洼。在这里，我第一次真真实实被所谓的信仰所震撼。碧蓝的天空飘荡着磕长头人默念的真言，匍匐的身影寄托着他们虔诚的心愿，青石板因了他们的温暖不再冰冷。也许他们从遥远的地方一个身子一个身子匍匐而来，举家带口，披星戴月。也许家就在附近，日日月月，不缺不断，也许是仅此一游，临时起意。拉萨街头巷尾，到处可见手持念珠和摇动经筒的人，他们目光平静，心无旁骛。
在这个浮躁的社会，西藏，被称为唯一的一片“净土”实在是名副其实。
布达拉宫，雪域高原之明珠，藏传佛教之圣地，建筑艺术之瑰宝，浴火重生之传奇，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡、寺院为一体的宏伟建筑，是拉萨规模最大，保存最完整的古建筑。依山而建，群楼重叠，气势恢宏，惊为天绝。
厚重的城墙，厚重的文化，我如何穿透千年的历史读懂你的辉煌，你的哀伤，和你的愁怨。宝藏，传奇，爱情。酥油灯，讲经堂，转经筒。恍惚间，走回一段历史的兴与衰，荣与辱，是与非，争与斗，成与败。
我一遍一遍转动所有的经筒。日已去，月已落，风已歇，雨也停，思念还在，经筒上你的温暖还在。
我记得清仓央嘉措情诗里最优美的语言
却数不清石板上你脚印的艰难
我看得见经殿香雾中你诵经的容颜
却看不见你情诗里最优美的愁怨
我能触摸到你转动经筒时指尖的温暖
却接不住婆娑泪眼滴落下来的留恋
你从这个角门落入人间
风月因此而暗淡……
仓央嘉措从这个角门出来和情人相会
一抹红，一抹白，花落花谢几度开。
一朝见，一世恋，
随聚随散永牵念。
早上6点半，集合向林芝方向出发。此刻整个西藏还沉浸在夜的寂静和黑暗中，空旷的大街此时显得格外宁静，两排路灯寂寞地散发着孤独的光。除过宾馆，所有的门店门前一片安然，全然没有内陆霓虹灯昼夜的绚丽和灿烂。大巴车沿318国道肆无忌惮地奔跑。窗外，高高低低的建筑群全部淹没在黛青色的山脉里。
夜幕下的拉萨河幽暗宁静，绸缎般的河面静静地泛着波光。仰望苍穹，感觉天很低很厚，“天籁”一词蓦然在脑海闪过，有了种起身与天齐，伸手摘星辰的感觉。拉萨河又被称为“幸福河”、“快乐河”，发源于念唐古拉山，气候温和，地势平坦，和西藏人民的纯朴干净浑然成为一体。
天地轮廓渐渐清晰起来。远处近处的山上匀匀称称开始出现雪，愈来愈亮，愈来愈厚，11点左右，到达米拉尔山口。米拉尔山口海拔5013米，是拉萨河和尼洋河的分界线。打开车门，猛的一阵劲风扑来，打了一个寒噤。脚落地，忽然呼吸有点紧张，感觉也轻飘飘起来。蓝天白云下，五彩经幡在天空和大地之间飘荡摇曳，把藏民的祈望传给上苍神灵。石碑上，米拉尔山口几个大字和5013几个数字遒劲有力，赫然醒目。大小不同的三只神牛以不同姿势神傲然挺立。
尼洋河又称为“娘曲”，藏意为“神女的眼泪”。河水缓缓流淌，这里植被增加，湖泊，牧场，森林，一片瑞士风景。虽然眼前河水混浊，但点缀的绿色竟也十分养眼。
途中休息，看见几个藏民坐在墙根谝闲，一个孕妇怀抱一个刚过满月的孩子坐在门口观望。我们下去把随身带的水果零食送给藏民妇女，她微笑着接受了。有人提出了和她合影和去藏民家里看看，她笑笑也大大方方和我们照相，并引进家里去参观。没有设防，没有敌意，纯朴，平实，友好，和平，真好！
翻过车沿山路继续前行。不留神窗外竟开始飘雪。对雪鲜有所见的车上云南游客竟高兴地唱了起来。五月的林海，我们错过了天然氧吧的绿，却庆幸地迎来了昨晚的一场大雪。放眼望去，铺天盖地的雪把整个山脉笼罩成一个浑然一片的世界。想起了毛泽东的《沁园春·雪》，真真是山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。此情此景更加佩服毛泽东的气势和才情。
玛尼堆在西藏随处可见。山口，路口，渡口，门前，屋后，有人出现的地方就有玛尼堆。有的玛尼堆上刻有经文或者咒语，有的就是随意捡起的石头。每一块石头都代表信徒们的心愿和祈求。我们数十人在导游的引导下，合手唱着“唵嘛呢叭咪吽”绕玛尼堆三圈，各自许下自己的心愿。之后，在一个路口旁，我用小石块也垒起一个玛尼堆，祝福自己所爱的人和爱自己的人康健快乐。
在颠簸中，来到了有世界第一大峡谷，中国最美大峡谷之称的雅鲁藏布江大峡谷。此处，平均深度2268米，垂直自然带气势宏伟。中国“十大美山之首”的云中天堂“南迦巴瓦峰”虽因天公不作美当日没有露出真面目，但犹抱琵琶半遮面另有一番妩媚。
（六）——羊卓雍错 纳木错
湖水，静静地铺开，蓝天倒影在湖面，白云倒影在湖面。天湖一色，四周，群山环绕。美，让你窒息的失去了呼吸。
几个藏民。目光清澈，安详，脸上挂着微微的笑容。身上的藏服朴素，大方。他们或站，或坐，没有一丝声息，没有一点动静。人，自然，和谐的令人落泪。 宁静，让你真真实实感觉到了自己的存在。日日奔波在霓虹灯的靓丽和车水马龙的喧嚣，我们听不见心跳的每一丝颤动，感受不到生命枯枯荣荣的欣喜和悲伤，粗糙地行走在模模糊糊的慌乱和日复一日年复一年的模板生活。这里，不浮躁，不哀怨，不纠结，灵魂轻盈，思想清。
有一种美让人狂喜，让人激动，这里，铺天盖地的蓝，让人凝重，让人沉重。这里，没有绚丽的色彩，没有张扬的姿态，没有优美的旋律，没有鹰鸟从天空飞过。这里，冥想，是一个好地方。
在雪域西藏，我常常被到处飘曳的风马旗所震撼。
风马旗又称五彩经幡，和玛尼堆、转山、转水一样是藏族人民向神灵祈福的一种方式。深处藏地，山上，房前，屋后，路口，江河边，甚至崇山峻岭，或绳索，或树上，或杆上，视野可到之处，便有风马旗。
风马旗有角形，条形，方形。有红黄蓝绿白五种颜色。红色代表太阳，黄色代表大地，蓝色代表天空，绿色代表草原，白色代表白云。单绳上一个或者三四个可以成一体不为少，十数八条几十张可以一体也不为多，成百条交错在山间岭上也不稀奇，重要的是，不论那种形状，不论那种颜色，不论在什么地方，藏族人民都是用一种灿烂的颜色，一颗滚烫的心祈求平安，祈求康健，祈求昌顺。
风马旗每一年都是要更换的。藏民们把更换自家的风马旗作为一项重要的事情对待。着盛装，吃丰盛的藏餐，举行隆重的仪式。崇山峻岭的风马旗因了风吹雨淋暗淡了颜色，不变的却是藏族人民对美好生活的永远追求。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。远行的人因了那升起的风马旗，脚步沉稳，内心充盈；守候家园的人因了那风马旗生活踏实，内心笃定。
风马旗，一个把爱，把温暖写进诗行的优美传说。
从西藏回来半月有余，雪山，圣湖，草甸子，牦牛，蓝天，等等，潮水般一次次涌来，潮水般一次次又慢慢退去，终于渐行渐远，归于平静，归于平常。然而闲暇之余，在藏地见到的几个年轻人反倒总在眼前挥之不去，而且愈来愈清晰。
布达拉宫。一袭僧服。脸色暗淡。手持经书，蜷缩在蒲团上，嘴里有一搭没一搭乌拉啦着经文。神情没落，一双无神的眼睛迷迷瞪瞪，时而落在经书上，我确定一定不是落在那一行那一句上；时而落在接踵而至的游人身上，我也确定一定不是和某人进行过一种真正意义目光的交流。我看不到经书浸透的所谓的修行，而经书，一个陶冶灵魂，一个把身和心合二为一的高尚事物，在他，竟是一个道具，一个维持一种状态的道具而已。
布达拉宫。同样蜡黄的脸色。同样的僧服。同样的蒲团。斜靠在壁洞。确切地说就是壁洞。不到三尺宽，不足两尺深，不及五尺高。墙上深进去的一个空间而已。左手拿着手机，右手熟练地划拉着屏幕。屏幕上绚烂的灯光，年轻女孩曼妙的身姿，扑朔迷离的眼神不停地在屏幕和虔诚的游人中来回窜动。大殿里一片辉煌，飘忽不定而又长年不灭的酥油灯照亮了宇宙空间，引导着信众，也照亮了他们的精神世界。而他呢？酥油灯是否也照亮过他的世界？抑或，他本就是五彩缤纷尘世的一个凡夫俗子到此躲一次红尘债而已？
大昭寺。衣着简约时尚，头发一丝不乱。线毯铺地。盘腿，双手合十，双目微闭。我不知道平静的表情下是心如止水还是汹涌澎湃。也许，她风餐露宿，从遥远的地方磕长头而来，也许，她从更遥远的地方慕名而来，这些，不重要。重要的是，这一刻，她属于这里。这一刻，时间在这里静止。和着转经道上转经轮摇动的声音，也许，她的世界已经很远很远。想起一句诗，那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言。
拉萨街头。一间租来的门面房。老板20出头，干净利索。台架上，苹果，西瓜，香瓜，香蕉，等等，各种水果摆放整齐，颜色新鲜，令人垂涎欲滴。坐火车返程，买些苹果路上吃。心想人多，多买点，不停往袋子里拾。“几个人？几天？”老板问。心里纳闷。照实回答，“四个人两天”。“5斤，够啦，沉沉的，吃不了带回去糟蹋”。等老板找钱功夫，顺便看架子上的东西。“不要带回去啦，咱内陆啥都有。这里贵的多。”一瞬，内心满满的感动。平日里我们常说一句话“卖面的还害怕你吃八碗”，而在西藏，我们还真遇到了。
