  灵山的佛  一  二 对普通百姓而言，早年看电视剧《西游记》是距离佛祖最近的时候，但多数人对佛理一知半解。《西游记》是一本隐喻小说，孙悟空是一只“心猿”，暗指一个人的内心想法。每个心中的想法都有72般变化，随时随地在变，一念佛一念魔。一个人的思想可以纵横古今，超越地理和历史限制，瞬间既可以纵横万里直上九天，也可入地百尺到海洋深处，不怕风雨雷电火烧，。菩提老祖就是如来化身，斜月三星洞是汉字“心”字的写法。菩提祖师以道家长老的面孔出现，但他给猴子取名“悟空”却是佛家的名字，就是希望这只猿猴修行有所成就。 孙悟空回花果山后兽心已消，但人性初成，好胜心重贪图名位，反叛心理很强，大闹天宫，结果被佛祖判了500年徒刑“收心”悔过，后来他皈依佛门跟随唐僧去西天求取真经。孙悟空头上的紧箍咒就是佛家戒律。任何宗教都是约束人们的行为。守戒律是痛苦的。这好比现代人开汽车时要按红绿灯指示前行一样，任何人要享受这个戒律，而不能去对抗这些戒律。不然你肆意妄为舒服了，交通秩序就乱套了，其它人就无法前行，自已也寸步难行。历经81难以后，孙悟空有了佛心，守戒律对他已习以为常，他就成佛了，也就不用戒律约束了。81难的故事各有各的佛理指向，有时想来特别有趣。有时想，一个人从出生到死亡，何尝不是一个修行过程，总要面对这样或那样的困难，解决一个问题会出现另一个问题，直到终了。 《西游记》上说佛祖世居西牛贺洲灵鹫山大雷音寺讲经说法。彼灵山与此灵山是否某种关联未为可知，然佛法是一脉相承的，都是晓喻众生：人生是充满痛苦的，而痛苦是由这个人过多的欲望引起的，所以佛祖教导众生要排除杂念，外物虚相，反求诸己，方能离苦得乐。通俗讲就是教导人们放下欲望痴迷，做一个好人，看淡心中偏执痴迷，存善念做善事助人为乐，这样才能获得平和澄明的心境，内心深处才能获得平静快乐。 佛有大乘和小乘之分。乘，古语中是马车的意思，是指通过乘坐这辆马车实现对佛法的理解和修行。马车有大小之分。小乘指个人修行，可成罗汉果，至今泰国缅甸等国盛行，那里的所有成年男性都有进寺庙做几个月僧人的经历。大乘佛教为大马车，讲利我利人的奉献精神，在中国、日本、朝鲜半岛盛行。大乘佛教除个人修行之外，也要有普度众生的宏愿。大乘修行之人可以出家，也可以在家以“居士”方式修行。在西藏也有密宗佛教流传，独有自已的特色。 佛本意指己觉悟的人，实为众生心灵导师。众生应向佛祖学习大彻大悟之法。人们进寺庙礼佛，是感谢佛祖创制了佛法，自己通过学习后思想开通了，不再执迷不悟，从此心生欢喜，贪痴嗔（贪婪、痴迷、情绪不稳定）等不良思想相对比较少了，生活就不感觉那么痛苦了。 佛，如恒星一样存在，如来如往，不生不灭，不垢不净，不进入六道轮回。佛经上讲，佛是不管俗世之事的，而菩萨是进入轮回反复教导众生的，这一世菩萨化身玄奘法师，下一世菩萨化身鉴真法师、弘一法师……不断去影响教导世人永远向善。 人们进寺庙烧香三根并拜佛礼敬，真实含义是礼敬佛、法、僧三宝表达感谢之情，而不是让佛祖保佑你实现高中升高官、发大财、得好姻缘、享长命的个人欲望。如果一定要拜的话，祈求高中当官要拜文曲星，发大财要拜财神，得好姻缘要拜月老，享长命要拜寿星。 寺庙本是一所学校，是让人们安静并思考人生处世哲学之所。佛发愿普渡众生，而在佛眼里众生又平等， 如果佛祖因为你烧了香磕了几个头就帮你实现这些欲望，必然对没烧香之人不公平，这与佛的本心本愿不符。佛祖是先师大德，又不是贪官或打工仔，他怎能贪求你的贿赂而帮你实现私欲而不顾其它众生呢？ 想来净慧寺也是这样，也是一所弘扬佛法的学校所在。 三 灵山净慧寺在凤翔唐村乡最西面，我们路家村在唐村乡最东面。生为当地土著，眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱在，无时不感知佛的信息。 少年时在唐村中学读书。那时村民的日子过得恓惶。学校教室为土木砖瓦大房，天花板没有装修吊顶，上课我们一抬头即可看见屋顶一排排檩条。与村里民居不同的是，学校的檩条是红色或白色或黑色油漆涂过，五花斑斓。带着疑问咨询村中长者。长者说教室是社会运动中拆了西山灵山的佛殿来建学校的，回到学校再看到教室，感觉那些木头里暗藏着佛的秘密。上课如不小心走神了，我常盯着那彩色的檩条发愣，脑子浮想连翩，总担心有什么东西突然从屋顶掉下来。然岁月平安恬静，什么事都没发生。 同学中也有爱吹牛的，他们绘声绘色地给我讲，唐村曾有一个小伙子为人有点二百五。当年社会运动中拆佛殿时他自告奋勇，用粗绳一把拉倒了寺中大佛像，结果下午收工时他肩上的铁锨鬼使神差掉落，铲伤了他脚踝，从此他走路一瘸一拐，颇传奇色彩。我听了心生畏惧，认为佛是不得乱讲的，加之少年无知，始终认为信佛是农村老太太的职事。再说会山村离灵山最近，处在半山坡，水浇地少，庄稼靠天吃饭，村民生活贫困。如果佛祖灵验，为什么不去保佑他们过富裕日子呢？求佛不如求已啊！是否能过上好日子，还是要要靠自已努力奋斗啊！ 小时我跟着长辈去过几次灵山，具体细节我都忘记了。记得高中毕业和几位同学去闲转过一次，寺内香火很旺，人挤人，人看人，每个人欲望在脑中燃烧，烧高香放鞭炮的人很多，人们都想让佛帮着他们解决实际困难，而忘记了“学佛修行做好人，福报自然来” 的道理。此情此景，我有点失望。后来参观累了，我们一伙人在会山某女同学家里煮面条吃，那臊子面香辣可口，让人口齿生香。 每个人都有自已的人生轨迹。平时爱读闲书，读过佛祖前世“以肉饲虎”的故事。佛为菩萨时发慈悲，愿将自己的身体布施给老虎为食，甘愿牺牲自己来供养老虎。佛祖奉献精神至此，命都舍得，又岂能在意自己的佛殿和泥塑偶像呢？加之即使拆了佛殿，能为广大孩子提供一所遮风挡雨的读书场所，这是功德表现，是至善境界，想来佛是舍得的，不会为这个与一个普通老百姓计较。所谓的“现世报”只是儒家天人合一的迷信思想。 四 汉地佛寺的格局基本相同，净慧寺坐北朝南的。寺庙外先有“山门”，又叫“三门”，中间门大叫“空门”东为无相门，西为无作门。书上说遁入空门，就是指出家为僧。无相指无相则清净，无作指无因缘际会，也是空的涵义。进寺庙有讲究，不要从中间空门进，不要踩山门的门槛，要表现对佛的尊重。你如站在东门前，要先迈右脚走进东门，你如站在西门前，要先迈左脚进西门。参观寺院有讲究，要沿顺时针进行。净慧寺的山门在山下道路，门楼顶部上书“灵山”二字，山门宽阔大气。 入门净慧寺后就是天王殿，一些大的寺院天王殿迎面供弥勒佛。弥勒佛是未来佛（佛祖的未来接班人），大肚能容表情欢喜。小的寺庙左右两侧供金刚力士。净慧寺是大寺庙，供四大护法天王，取风调雨顺之意。金刚天王怒目是一种善，意在震慑妖孽，保护寺院安全兼顾保护佛法。弥勒佛身后供韦陀菩萨，他也是护寺神，手持降魔杵。韦陀菩萨的手势有讲究，如果韦陀菩萨双手合十则代表欢迎十方游方僧人挂单，允许免费时食宿三天。如果单手持杵触地，说明庙小，不接受外来游僧免费投宿挂单。 净慧寺第二进是三圣殿，供奉西方极乐世界教化众生的三位导师。中间供阿弥陀佛，手持金色莲花台，接引众生。左侧为观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦，有求必应。右侧是大势至菩萨，发愿将念佛的众生接引到极乐世界。净慧寺建三圣殿，表明这里是净土宗寺庙。极乐世界是《阿弥陀经》描述的无痛苦的净土世界。若有众生生前能称念“南无阿弥陀佛”之名号十声及至一声者，临终时三圣菩萨将接引这个人到极乐世界成佛。因净土倡导的修理方法简单易行，门槛不高，不识字或识字少的信众也可做到，因而净土宗是中国最大的佛教门派，信众最广。尤其在中国唐代，家家弥陀佛，户户观世音！ 净慧寺第三进是卧佛殿，传说释迦牟尼收了最后一个弟子以后便处于弥留之际。周围所有弟子都很伤心，感叹佛祖肉体寂灭，自已再没有福气听佛法讲经了。释迦牟尼佛便右胁卧狮子床安慰大家不要难过。佛祖大弟子迦叶问佛祖：“世尊入灭后，我们以何为师？”佛祖说：“以戒律为师！” 而佛教的基本五大戒律就是“杀盗淫妄酒”，就是不杀生、不偷盗、不淫乱（正常配偶之外不混乱）、不妄语（不坑蒙拐骗乱讲话）、不饮酒。另外佛教也有十善，即不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。实际上，一般普通信众只要在日常生活中做到这些基本戒律，本身就是一个好人了。好人必有福报，人人皆有慧根，都有成佛的可能。至于禅定和内观，这是更加高深的佛法修行，需要守持戒律而产生定力，要走“戒定慧”的专业修行途径，经过艰苦的修行才能达到离苦得乐的智慧彼岸，这样一般都是专业修行者的必行之路，普通信众是很少能涉及的。 西府信众将“卧佛”亲切做“睡佛爷”，从来不说佛去世了，隐晦地说佛睡着了。传说自已哪个部位不舒服了，如果用手摸卧佛的对应部位就可痊愈，可保自已身体健康，这是灵山拜佛灵验点之一。是否真的灵验，在乎对佛的诚心，实际上摸睡佛爷表达的是信众对佛祖伟大功德的敬意。最近距离接近佛祖，人们以期得到某种心灵暗示并求得觉悟。 净慧寺第四进院落供着灵山老母和观音菩萨。灵山老母是道教神灵。净慧寺为佛道合一的寺庙所在。道教是中国本土宗教，灵山老母为一个慈眉善目老奶奶形象，神像前有信众拜求子嗣的面人，信众取走小面男丁可实现家中增加人口的夙愿。观音菩萨是菩萨中最有名的，她有千手千耳，可以倾听民间疾苦，且都救苦救难，在民间声誉很高。据说原来观音菩萨开始时以男性面孔出现，后来宋代理学兴起，特别强调男女有别，让许多妇女在家中礼拜英俊男神有些不合适，于是从宋朝开始，观音才以美丽庄重的女性形象面世，普度众生。 净慧寺第五进院落为铁佛殿。佛殿内左边供奉药师琉璃光如来（管东方净琉璃世界），供中间供奉释迦牟尼佛（管婆娑世界），右边供奉阿弥陀佛（管西方极乐世界）。这是“横三世”的排列，按空间/地域划分的。其它寺庙也有另外顺序的排列，各有各的涵义。 净慧寺第六进院落为菩萨殿，供奉着观音（代表千手千眼）、文殊（代表智慧）、普贤（代表修行）三大士之像。文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑白象，观音菩萨骑龙，和其它两旁的菩萨共称为十二圆觉菩萨，他们依次向佛祖请教“圆觉清净境界”的法门，直指人心，见性成佛。  净慧寺第七进院落为大雄宝殿，建在舍身崖旁边。所有寺庙中，大雄宝殿都是寺庙中的核心建筑。众多法会都在这里举行。据说佛教初期并没偶像崇拜。佛家讲四大皆空，开始显示佛祖形象只有一朵莲花或一双赤脚。佛祖入灭离世500年后，会塑像的希腊人征服了尼泊尔印度北部，希腊艺术家接受了佛教思想，按自已的模样做出了佛祖的样子，因此最早的佛像的确有希腊人的长相特点，后来才逐渐演化成今天亚洲人的佛祖形象。 或许人性本就如此，人们对于身材巨大且浑身金气高贵的事物才生敬畏和敬仰之心，于是所有寺庙大雄宝殿中的佛像硕大无比，并塑造了金身。大雄，字面意思，即指伟大的英雄，崇高无上的大师，很珍贵，这也是人们对佛祖的尊号。人们将佛和佛法为珍宝，并不断努力学习并获得真知。 在灵山净慧寺，最引人注目的是灵山大佛。2014年落成，大佛高度9.95米，有九五之尊无可超越之意。这尊大佛面朝东方，是坐姿传法像，造型端庄慈祥，面带微笑，俯视秦川众生，寓意给予众生康乐，解除痛苦，惠及秦陇。 五 我母亲生前是信佛的。2017年2月8日我在清理母亲遗物时，在衣柜里发现了她生前穿过海青袍子，看来她老人家曾皈依佛门。老家的房子暂时无人居住了。这一天我将母亲生前所拜的佛祖菩萨相，以及她上灵山才穿的海青袍一并寄存在灵山净慧寺继续供奉。这一天在灵山大佛前，我也躬身并双手合十向佛祖礼拜，也念了三声：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！感谢！感谢！ END 路强， 70后，在外工作的凤翔人，闲暇之余喜好文字，现有多篇作品发表于各类期刊文摘。 ▼精彩回顾▼
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