我有酒和茶。 戴尔·卡耐基说：“人类有被人尊重的欲望，这是人和动物之间重要区别之一。” 为了证明自己的观点，他举了这样一个例子：“我小时候家住农村，家里养了猪和牛，我们经常带它们到牲畜展览会展出，并多次获奖。父亲每次都把奖章别在白布上，每当有亲朋好友到我家时，他就会拿出勋章炫耀。那些获奖的猪和牛全然不知自己的荣誉，但我父亲却十分看重，因为这能让他在亲朋好友面前得到被尊重的感觉。” 他说得没错，人类渴求被尊重的欲望是十分强烈的，它能让你甘愿做许多事情。很多人所追求的“出人头地”，其实就是源于内心被尊重的欲望。即便有人不承认，也无法改变这个事实，你说你追求成功是为自己，实际上是为了让自己活得体面一些，不被人看不起，这其实就是想要被尊重。 既然每个人内心都渴求被尊重，那么我们就不能只是想让别人来尊重自己，或者说，想要得到别人的尊重，需要合理利用“他人也想被尊重”的需求，与其纠结别人为什么不先来尊重自己，不如主动出击尊重别人，以此换取别人的尊重。 就像卡耐基在《美好的人生》一书中所说：“想让别人做某件事，独一无二的方法就是让人'乐意’去做那件事，把他所需要的给他，让他感到被尊重了，他就会主动去做那件事。” 所谓“把他所需要的给他”，并不仅限于物质，每个人都可以列举下自己感兴趣的东西，这同样也有可能是别人感兴趣的东西，比如生命的健康和安全，生活必需品，充足的睡眠，金钱以及钱能解决的所有事，名利，荣誉，地位，尊严等等。 想要赢得别人对你的尊重，首先应该认清自己，问问自己对什么感兴趣，同时了解别人对什么感兴趣，只有找对了切入点，才能得偿所愿。反之，如果你想赢得别人的尊重，却不管别人想要什么，认为别人有义务尊重你，或者要求别人必须尊重你，甚至不惜用装病的方式骗取别人的尊重，结果往往会适得其反。 朋友珊珊说她上段婚姻中的婆婆就是这样的人：不懂善待晚辈，却要求晚辈必须善待她，如果晚辈不从，就从道德层面施压；如果晚辈还不从，她就开始装病。 珊珊说：“扪心自问，我已经给她足够多的尊重了，可她这个人贪得无厌，不知道是为了向别人炫耀，还是想自鸣得意，总是故意跟我过不去。她自认为自己装病的手段很高明，实际上在我看来很蠢，我无法继续忍受这段不被尊重的婚姻，只好选择放弃。” 她刚离婚时，婆婆自认为儿子可以娶到一个更好的儿媳供自己欺负，结果却事与愿违，儿子一开始婚姻不顺，之后就发誓说此生不结婚了，以至于她再也没办法用装病的方式骗取别人的尊重了，于是又跑去求珊珊复婚：“我再也不装病了，你跟我儿子复婚吧！”结果被拒绝了：“对不起，阿姨，我已再婚！” 不光是珊珊的婆婆获取尊重的方法有问题，现实中有不少人都存在这方面的问题，他们要么缩在自己的世界中纠结为什么不被人尊重，要么用错误的方法去骗取别人的尊重，最终都无法如愿。想要如愿获得别人的尊重，应该从以下两方面着手去做。 己所不欲，勿施于人。很多人对《论语》中“己所不欲，勿施于人”的理解是：“自己不喜欢的，也不要强加给别人。”这样理解可以是可以，不过不够全面，全面的理解应该从“换位思考”的角度去理解。 所谓“己所不欲”，不仅指的是自己不喜欢的，还包括自己不想要的，不想做的。以珊珊和她婆婆的关系为例，她婆婆很明显不明白什么叫“己所不欲”。换言之，如果她能思考一下“如果别人用装病的方式骗取我的尊重，我是否会接受”，应该就不会用那种拙劣的伎俩要求儿媳尊重自己了。 其他人如果不想落得被人嫌弃甚至抛弃的下场，在与人相处的时候应该先反思自己，认清自己想要什么，不想要什么，想让别人做某件事，或者想让别人怎样对待自己的时候，试想一下如果别人用自己的方式对待自己，自己是否能接受，如果不能接受，就应该“勿施于人”。 己之所欲，先施于人。想要被人尊重，方法只有一个：己之所欲，先施于人。这也就是卡耐基的那个观点：让别人“甘愿”做那件事。 前文中有提到，每个人内心都有被尊重的渴望，当我们想要被人尊重的同时，别人也想要被尊重，谁都没资格剥夺别人“渴望被尊重”的欲望，那些只想让别人尊重自己，自己却从不尊重别人的人，注定不会被尊重，哪怕你是长辈和领导，也会惹人厌。 想要赢得别人的尊重，首先应该学会尊重别人，这不是主动去乞求别人的尊重，而是主动驾驭彼此的关系，你能先人一步做到尊重，你就比别人技高一筹，不能觉悟提高了，还换来了尊重，何乐而不为？ 还以为珊珊和她婆婆的关系为例，其实在她婆婆装病之前，她已经先婆婆一步做到了尊重，结果非但没有换来尊重，还被婆婆要求必须尊重她，这不仅对她婆婆来说无法如愿，对她来说，也是时候放弃这段不平等的关系了。 这段话的意思是，通常情况下，与人相处的时候，只要对方是个正常人，用“己之所欲，先施于人”的方法都能换来尊重。如果你用了这种方法，对方是珊珊婆婆那样的人，没能给你尊重，你可以收回自己的尊重，结束彼此的关系。不要因为这样一个插曲就放弃那种方法，你只是遇到的人有问题，不是方法有问题，之后想要赢得别人的尊重，依然需要做到“己之所欲，先施于人”。 |
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