|
古代关于书法的论述，都在不厌其烦地谈论“笔法”，可见“笔法”有多重要，而当代人在学习古代“笔法”方面，明显出现了严重的断层与割裂，不知道“笔法”为何意，所以仅仅在描摹字形上下功夫，而很难渗入到书法最核心的机理当中去。 以学习“颜体”楷书为例，倘若一个人终其一生临摹颜真卿的碑刻作品，那么他是不可能学到真正的笔法的，我们看看古代的“颜楷”高手是怎么写颜体的吧！  明代有一个学习颜体楷书的大师，他叫董其昌，就是那个被《明史》封为“明代第一”的大书法家。 董其昌早年的字写得并不好，也因为字写得不好，科举没考中，后来发奋练字，从颜真卿的《多宝塔碑》楷书练起，把字写好了，也考中了进士。 后来书法成为了他执着一生的艺术，对于“颜体”楷书的领悟，可谓是几百年来无人能出其右者。 董其昌学《多宝塔碑》学来学去，没有入门，难以从碑刻中窥见其真实用笔，而颜真卿楷书真迹在明代的时候，就已经极为罕见了。  董其昌于是上追颜真卿的老师徐浩，终于经过多年的练习和勤加思考，悟出了笔法直到。 对于最具启示的嘴鸥品就是徐浩抄写的杜少陵诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》。他说： “相传为徐季海所书，虽方实圆，脱去虞褚姿媚态，余每临之，此其一也。” 颜真卿的笔法是“二王”笔法的变法，也是脱胎于虞世南和褚遂良的别出机杼，是在徐浩的基础上生发的，所以他上溯到了徐浩这幅字当中，勤加研读，终于悟出笔法之妙。  董其昌晚年的时候，书风已经炉火纯青，他又重新临摹了一通徐浩的杜少陵诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》，此作现藏于台北故宫博物馆。 这本帖内含“笔法密码”，没有足够的书法经验，看到这幅字会觉得平平无奇，一般人看不出来其精妙之处。但是当你深入到这件作品的用笔机理当中，你会发现此作用笔的手法与唐人有着超乎寻常的一致，可以说，当你将这幅字临摹精透，你对于唐代楷书的用笔知道，就领悟了一大半。 看懂了这幅字，你的眼界将大不一样！ 董其昌的弟子见到了自己老师的临摹之作后，发出感慨：  “董宗伯先生书法之妙世皆知之，然皮相者先生之行草，而赝笔十居其七。至于楷法世人未许梦见。此书乃先生用意临摹，楮墨精好，此予久在先生门下见其运笔之妙，否则不知其精神所也。此不特得徐浩之法，兼得欧颜之神，非磨墨万锭未可与窥其奥也。” 意思是董其昌的书法天下闻名，但他的楷书功夫却少有人知，这件作品乃是他的意临之作，其用笔之精妙，得欧阳询、颜真卿之神髓，没有磨墨万锭的书法水平根本看不出来。  对于书法学习者而言，在古代经典的作品面前，要存有敬畏之心，被历史证实的经典之作，如果你觉得欣赏不了，首先应该怀疑的是自己的眼力和审美境界，而不是作品本身。 而这件藏于台北故宫的董其昌楷书《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》，便说明的这一点，当你将此作临摹百遍，或许能够读出董其昌的“虚中锋”、“旋”中锋，他与唐人近乎一致的用笔手法。这便是书法中的“骨相”，而不是“皮相”。看懂了这幅字，你的眼界会大不一样 而当你将董其昌的这幅《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》，你再去看徐浩和颜真卿楷书的死后，你就有了足够的眼界去赏读和玩味。 |
|
|
来自： aiheping632 > 《书法》
