所有玉雕师的心中都有一个童话，但又说不清道不明，要完成它们只能不停地摸索，在各种石头上寻找灵魂所缺；每一位雕刻师也都是寂寥的，心中纵有千种风情也无处宣泄，唯有在这方寸之地书写风花雪月，才能缅慰这些半柱微微人生。
表面看玉雕师以此技艺为生，慎思后才知若没有剔透玲珑之心与充满想象的灵魂，那千篇一律的玉作就如复制的贴画只能卖卖节气了，这就是所有靠着技艺为生的师傅们大多数被迫改行的原因了。
对于石头我个人比较偏重阿拉善彩玉，喜欢它的丰富多彩、不确定性，与很宽的拓展性，它在大多数人眼中就是普通的玛瑙，没有科班玉石的地位高，但我就是喜欢它的独一无二、爱慕它的娇艳有度。不信下面你来欣赏……
九头狮太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，和南极玉清真王同为玉皇大帝的左右侍者。
九头狮子在所有下凡的神仙坐骑中，是唯一一个不扰民，不害民，还治理洞府井井有条的妖魔，而且，他还教养的自己的六个狮子孙儿，也能和普通百姓公买公卖，秋毫不犯。
阿拉善彩玉雕刻”霸王貔貅“，雕刻就是不断创新，大胆地表达自己的风格，对比传统貔貅的雕刻技法有明显不同。
这件貔貅的头与龙头十分相近，有人说这样雕刻不伦不类，感觉神兽不能改变太大，大家说呢？
阿拉善彩玉雕刻“玛哈嘎拉”，也就是大家常说的大黑天神。
持莲观音，利用原材料的两种浓郁的颜色巧琢而成，真如黑夜中走出来的和平使者，给人以慈悲、关怀、力量……
施药观音，相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间就把此地瘟疫全部根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。身体欠佳久病不愈者最适宜佩戴。
手工雕刻雷神，俗称雷公，生于山东菏泽，《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷”。
原皮老料手工雕刻“礼佛”，五层天然佛光，背面更是风云变换，此款作品更主要的意境还是在原石上，只轻微地进行雕刻，这就是阿拉善玛瑙的魅力之处。
武财神“关公”，面如重枣,唇若涂脂，手拿青龙偃月刀，身骑赤兔马，战斗中的英雄形象。
通过这些图片可以看出阿拉善玛瑙并没有一种固定的颜色和表达方式，每一块原石都有需要不确定性与挑战，虽然材质与玛瑙相似却有玉石的润度宝石的光泽。然而这还是很少一部分，更多来自贫瘠沙漠中的美丽石头陆续更新和雕刻中……
