 ■为自己姓孙而自豪 孙承安 1991年下半年，我第一次到广州，拜谒了中山纪念堂，并在中山先生塑像前留下此影。 孙中山首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”，倡导“三民主义”，创立《五权宪法》，是中国民主革命的伟大先行者。 孙中山先生，生于广东省香山县（今中山市）翠亨村。而龙门乡土文史研究者根据广东中山大学教授罗香林所著的《国父家世源流考》，对孙中山先生的祖籍进行过考证，结论是，孙中山先生的祖上系富春孙氏，与我们龙门孙氏同为吴大帝孙权的嫡传后裔。  龙门宗谱  孙武像  孙膑像  孙权像 翻阅《龙门孙氏宗谱 》，又见春秋时期著名军事家、政治家，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，又称“兵家至圣”的孙武，同为一脉；而战国时期齐国军事家孙膑，本属孙武后代。如此说来，我孙家祖上，古有孙武、孙膑、孙权，近有孙中山，可谓门第显赫。于是，我为自己也姓孙而感到自豪。 对上述考证，我无力核实真伪，更不敢妄加评论。但我宁愿信其真，也不想证其假。 有时，我在想：如果在龙门的孙氏子孙中，出了像魏忠贤那样专擅跋扈、大肆诛除异己的人，出了像董卓那样利用战乱废少帝立汉献帝并挟持号令的人，出了像和珅那样私欲膨胀、利用职务之便结党营私聚敛钱财打击政敌的人，出了像高俅那样官居太尉“侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役”的人，出了像秦桧那样极力贬斥抗金将士、结纳私党斥逐异己屡兴大狱的人，出了像蔡京那样凶狠狡诈、舞弄权术、被后世以“人品奸恶” 论之的人，出了像严嵩那样被《明史》称为“惟一意媚上，窃权罔利”的人……《龙门孙氏宗谱 》还会不会记载其中？大概一定不会！ 中国人历来注重血统，而且十分看重家族的荣辱和脸面。如果子孙出人头地，那是光宗耀祖的事，比如高中翰林状元，或受朝廷褒奖，便在祠堂高悬匾额，理当载入宗谱；追溯家族渊源，也必搜寻历史名人。而如果子孙不肖，就往往缄口不提，以恐辱没先祖英灵。因此，可以肯定的是，无论蔡京的书法造诣怎么高，和珅的财产怎样富可敌国，都少有人愿意主动攀亲，甚至有“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”之说。即便像陈世美这样哪怕纯属虚构的舞台形象，只要是被戴上忘恩负义的帽子，受大众所唾弃，陈氏家族恐怕也不想与其扯上关系。 时至今日，各地要开发旅游资源，而许多历史名人的籍贯，或因年代久远记载不详，或因行政区划变迁而随之变动，或根本就是神话传说而难以考索，在学术界尚无定论的情况下，各地纷纷争抢的情况还屡见不鲜。据网络信息，四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里；安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……而那些被钉在中华民族耻辱柱上的人，他们的籍贯之争，却少有耳闻。至于个中原由，应该是不难理解了。 由此可见，自古以来，中国人是把名节放在第一位的，不论官方舆论，还是民间褒贬，素有“价值取向”在。当然，这对“民德归厚”的传承和引导，客观上起到的积极作用是不言而喻的。  孙承安老师 作者简介 孙承安老师，1951年10月生，杭州市富阳区龙门镇人，中学高级教师，在农村中小学任教30余年，后供职于富阳区教育局教研室。曾任富阳区第6届政协委员。已出版《且行且思说教育》《蛙声》《在龙门读中国》等文集。 |
|
|
